《摸魚兒·問蓮根》，又作《摸魚兒·邁陂塘》，亦作《摸魚兒》(有絲多少)，這是一首詠物詞，詞人為泰和年間并蒂蓮的故事所感動，才揮筆寫下了《摸魚兒·問蓮根》，寄托自己對殉情者的哀思。接下來是小編為大家收集的《摸魚兒·問蓮根》欣賞，歡迎大家閱讀：

　　《摸魚兒·問蓮根》欣賞

　　泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖(1)怨》命篇。咀五色之靈芝，香生九竅;咽三危之瑞露，春動七情"，韓偓(2)《香奩集》中自序語。

　　問蓮根(3)、有絲多少，蓮心知為誰苦?雙花脈脈(4)妖相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦(5)?夕陽無語。 算謝客煙中(6)，湘妃江上(7)， 未是斷腸處。

　　香奩夢(8)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹(9)，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣(8)半落，狼藉臥風雨。

　　【注釋】

　　(1)?。浩匆簦篬qú]。荷花的別名。

　　(2)偓：拼音：[wò]。人名。

　　(3)“問蓮根”三句：以蓮(恰)起興，用藉絲相連象征他們纏綿的愛情，蓮心苦澀代表他們愛情的不幸。

　　(4)脈脈(拼音：[mò mò])：含俏的樣子，古詩;”盈盈一水間，脈脈不得語。”此句以并蒂花的相向來比喻他們二人的相親相愛。

　　(5)鴛鴦浦：據《一統志》載：湖南慈利縣北有鴛鴦浦，這里是俗指駕鴦棲息處。

　　(6)謝客煙中：謝客，謝靈運小字客兒，時稱謝客，其《傷已賦》有“播芬煙而不薰，燭明鏡而不明”之句，表現一種感傷的情緒。

　　(7)湘妃江：即湘江。據《述異記》載：湘水去岸三十里許，有相思宮，望帝臺，昔舜南巡而葬于蒼梧之野，堯之二女，舜之二紀娥皇女英，迫之不及，相與場哭。后沉湘水而死。由此后人稱湘水為湖妃江。以上兩句通過謝靈運詩之哀愁和湘妃之怨。表現了作者對他們不幸愛情的深切哀悼。

　　(8)香奩(拼音：[lián])夢：借用韓惶詩意，謂深閨中的好夢。 靈芝，植物名，《爾雅》：芝，瑞草，一歲三華.氣味芬芳。這里用靈芝瑞露借指青年男女二人死后魂魄化為有靈氣的荷花。

　　(9)相思樹：《搜神記》載：宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之，憑自殺，宴投臺而死，里人埋之，家相望也。宿昔，有大梓木生于二家之端，有鴛鴦各一.恒棲樹上.交頭悲嗚.音聲感人。宋人衷之，遂號其木為。相思樹”。

　　(10)紅衣：這里借指荷花。趙嘏(拼音：[gǔ]，長安秋夕)，“紅衣范盡渚蓮(拼音：[zhǔ lián])愁。”狼藉，散亂不整貌。物之縱橫散亂謂之狼藉，這里指蓮花散落滿地。

　　《摸魚兒·問蓮根》【賞析】

　　全詞寫愛情悲劇，直言其人其事，在詞的開端作者就抒發了無限的感慨。

　　上篇寫蓮花并蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。以蓮絲縷縷象征這對戀人的纏綿無盡的情思、以蓮心若漢表現他們的悲慘遭遇。“問蓮根”三句，起首一個“問”字引起人們的注意。“絲”諧“思”，意為為情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。“蓮心”實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現作者聞聽此事后，按捺不住內心的情感，情緒激動，要尋問，要責問，要斥問，為什么竟發生如此之事?所感之深，所觸之大一語可見。

　　“雙花脈脈斷相向”，刻畫出這對殉悄格魂的深沉愛戀盡在凝眸不語、含情睬視之中。“雙花”等兩句形象表明這對癡情男女至死不渝的愛情。緊跟上就憤憤地遏間一句：既然堅貞不渝的愛情可以感動上天(死后化生出滿他的并蒂擠花說明了這一點)，那為什么就不能在人世上白頭僧老，非要在付出生命的代價之后才能獲得相愛的自由呢’“夕陽無語”。作答的只是斜陽一抹，死一版的靜默?？磥?，即使是人神相戀而不得通其情的江水，迫尋舜帝英靈而失聲長泣的湘水女神，比起這一對殉情的癡兒女，都算不上怎樣的斷腸了。好在這種堅貞之情當會像靈芝玉露一般，俯仰千古、永世長新?？v使海枯石爛，情緣也在，黃土又豈能埋沒得了這巨恨幽懷。

　　下片更是大贊這對青年男女的愛情精神。“香奩夢”兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神圣。

　　“人間”后三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。”卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨;就連黃土掩身也不滅其跡。自然界畢竟布滿了風霜雨雪，當西風掠地，大野寒凝，連高大的相思樹都要落葉飄零，更不要說這弱質纖柔的荷花了。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風(指頑固守舊的封建勢力)所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句“蘭舟少住”等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的并蒂蓮花。作者知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以后再來，就會“紅衣半落”，甚至于“狼藉臥風雨”了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。因此，還是暫駐蘭舟，多多看上幾眼這并蒂蓮吧，只怕下次載酒重來，已經是殘紅委地，風雨凄凄了。

　　此詞最突出的就是以情見長，情之真，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。

　　《摸魚兒·問蓮根》名家點評

　　姚奠中評價這首詞，這是作者青年時代歌詠愛情的名作，詞人在這里抒發了他對青年男女自由愛情不幸結局的深深同情和哀悼。狀物寫情，委曲盡意。

　　黃拔荊比較這篇《問蓮根》與其姊妹篇《雁丘辭》：兩首詞都是勝炙人口的千古名篇;從詞的序文可知，這是作者有感于一個哀艷動人的民間傳聞雨作。殉情的癡兒女化作了滿膠的并蒂蓮花。藕絲不斷，象征著他們纏綿的愛情;蓮心苦澀，暗爾著他們遭遇的不幸。詞的上片詠蓮，以家喻的手法表達了作者對兩位殉情者的深切同情。下片抒發了作者對千古不滅的真摯愛倩的贊美與珍惜。全詞狀物寫情，可謂曲折盡意，尤其結語，言盡而意無窮，令人哀感萬端，滿腔同情之心、珍愛之意，呼之欲出。與前詞相比，似覺更加哀感頑艷，韻味也更為濃郁。

　　許昂霄在《詞綜偶評》中所說：“綿至之思，一往情深，讀之令人低徊欲絕。”

　　趙山嶺評價《摸魚兒(問蓮根有絲多少)纏綿衷婉，創作內容允實.語言平易暢達，繼承了北宋歐陽修、蘇軾的優良傳統。

　　張炎評之：“元遺山極稱稼軒詞.及觀遺山詞，深于用事，精于煉句.有風流蘊藉處，不減周、秦。如‘雙蓮’、 ‘雁丘’等作，妙在模寫情態，立意高遠……”此二閨正是具有“模寫情態.立意高遠“之特長。”

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