《蔡中郎墳》是唐代詩人溫庭筠創(chuàng)作的一首懷古詩。此詩寫作者路過東漢著名文人蔡邕墳?zāi)箷r見到古墳殘破荒涼的景象所引起的感慨。接下來是小編為大家收集的《蔡中郎墳》溫庭筠唐詩鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　蔡中郎墳⑴

　　古墳零落野花春⑵，聞?wù)f中郎有后身⑶。

　　今日愛才非昔日⑷，莫拋心力作詞人⑸。

　　《蔡中郎墳》【注釋】

　　⑴蔡中郎墳：蔡中郎即東漢末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。據(jù)《吳地志》載，蔡邕墳在毗陵(今江蘇省常州市)尚宜鄉(xiāng)互村。

　　⑵零落：衰頹敗落。

　?、?ldquo;聞?wù)f”句：聞?wù)f，猶聽說。后身，佛教有“三世”之說，謂人死后轉(zhuǎn)世之身為“后身”?！短接[》載，張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都說蔡邕是張衡的后身。這里詩人在傳說的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推想：既然蔡邕是張衡的后身，那么蔡邕死后也應(yīng)該有后身。

　?、任羧眨和?從前。

　　⑸“莫拋”句：蔡邕曾賞識王粲，欲以藏書贈之，詩人感傷今日無愛才如蔡邕者，所以這樣說。心力，指精神與體力。詞人：擅長文辭的人，指詩人。

　　《蔡中郎墳》【白話譯文】

　　古墳零落唯有野花正逢春，我聽說蔡中郎也有了后身。

　　如今愛惜人才已不如昔日，不要白白拋擲才華作詩人。

　　《蔡中郎墳》【創(chuàng)作背景】

　　漢末文人蔡邕，死后葬在毗陵(今常州)尚宜鄉(xiāng)互村。此詩寫景切春令，當(dāng)作于唐武宗會昌三年(843年)春溫庭筠自吳中返長安途徑常州時。

　　《蔡中郎墳》【賞析】

　　溫庭筠的這首《蔡中郎墳》是寫詩人過蔡中郎墳時引起的一段感慨。首句正面寫蔡中郎墳。蔡邕卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(192年)，到溫庭筠寫這首詩時，已歷六百多年。歷史的風(fēng)雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經(jīng)荒涼殘破不堪，只有那星星點點不知名的野花點綴在它的周圍。野花春的“春”字，形象地顯示出逢春而發(fā)的野花開得熱鬧繁盛，一片生機(jī)。由于這野花的襯托，更顯出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨;這種感慨，又正是下文“今日愛才非昔日”的一條引線。

　　第二句暗含著一則故實。原是人們對先后輝映的才人文士傳統(tǒng)繼承關(guān)系的一種迷信傳說。詩人卻巧妙地利用這個傳說進(jìn)行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會有后身了。這里用“聞?wù)f”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之傳聞推測。如果單純詠古，這一句似乎應(yīng)當(dāng)寫成“聞?wù)f中郎是后身”或者“聞?wù)f張衡有后身”。而詩中這樣寫，既緊扣題內(nèi)“墳”字，又巧妙地將詩意由吊古引向慨今。在全詩中，這一句是前后承接過渡的樞紐，詩人寫來毫不著力，可見其藝術(shù)功力。

　　“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。”這兩句緊承“中郎有后身”抒發(fā)感慨，是全篇主意。蔡邕生當(dāng)東漢末年政治黑暗腐朽的時代，曾因上書議論朝政闕失，遭到誣陷，被流放到朔方;遇赦后，又因宦官仇視，亡命江湖;董卓專權(quán)，被迫任侍御史，卓被誅后，蔡邕也瘐死獄中。一生遭遇，其實還是相當(dāng)悲慘的。但他畢竟還參與過校寫熹平石經(jīng)這樣的大事，而且董卓迫他為官，也還是因為欣賞他的文才。而作者當(dāng)時的文士，則連蔡邕當(dāng)年那樣的際遇也得不到，只能老死戶牖，與時俱沒。因此詩人十分感慨;對不愛惜人才的當(dāng)局者來說，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用盡心力寫作，也沒有人來欣賞和提拔，根本不要去白白拋擲自己的才力。

　　這兩句好像寫得直率而刻露，但這并不妨礙它內(nèi)涵的豐富與深刻。這是一種由高度的概括、尖銳的揭發(fā)和絕望的憤激所形成的耐人思索的藝術(shù)境界。熟悉蔡邕所處的時代和他的具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛才非昔日”這句詩中所包含的深刻的悲哀。如果連蔡邕的時代都算愛才，那么“今日”之糟踐人才便不問可知了。正因為這樣，末句不是單純慨嘆地說“枉拋心力作詞人”，而是充滿憤激地說“莫拋心力作詞人”。詩中講到“中郎有后身”，可見詩人是隱然以此自命的，但又并不明說。這樣，末句的含意就顯得很活泛，既可理解為告誡自己，也可理解為泛指所有懷才不遇的士人，內(nèi)涵既廣，藝術(shù)上亦復(fù)耐人尋味。這兩句詩是對那個糟踐人才的時代所作的概括，也是當(dāng)時廣大文士憤激不平心聲的集中表露。

　　
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