宋慶齡是已故中國革命家及中華民國國父孫中山的第二任妻子。被國人尊稱為“國母”。1981年5月16日，全國人大會決定授予宋慶齡“中華人民共和國名譽(yù)主席”稱號。1981年5月29日20時18分，宋慶齡在其北京寓所病逝，享年88歲。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的民國國母宋慶齡生平，希望對你有用!

　　民國國母宋慶齡圖片

　　宋慶齡人物簡介

　　宋慶齡(1893～1981)1893年1月27日，宋慶齡誕生在上海一個牧師兼實(shí)業(yè)家的家庭。她的父親作為孫中山的朋友和同志，是她的第一個啟蒙老師。少年時代，她即負(fù)笈異域，在美國接受了“歐洲式的教育”，受到民主主義的洗禮。辛亥革命推翻了清朝專制統(tǒng)治，使她對祖國的獨(dú)立、自由、民主和富強(qiáng)滿懷憧憬。父親源源寄來的書信與剪報資料，在她的心中與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)架起了橋梁。然而，共和國在搖籃中被扼殺，革命的大潮已經(jīng)消退，宋慶齡學(xué)成歸國改革和建設(shè)祖國的抱負(fù)無由施展。她徑直到流亡的革命黨人集中的東京，不久即擔(dān)任了孫中山的助手，開始了她長達(dá)70年的革命生涯。

　　1915年10月25日，宋慶齡不顧父母的反對，毅然決定與流亡中的孫中山結(jié)婚，以堅(jiān)定的步伐毫不猶豫地跟隨孫中山踏上捍衛(wèi)共和制度的艱苦斗爭歷程。1925年3月12日孫中山在北京逝世。他把“和平、奮斗、救中國”的囑托交給了宋慶齡和他的同志。

　　1927年8月，宋慶齡出訪蘇聯(lián)，以后旅居歐洲4年，考察了世界上第一個社會主義國家和幾個主要的資本主義大國，研讀了馬克思的著作，與流亡歐洲的許多中國革命者一起研究中國革命的核心問題--土地和農(nóng)民問題，思想上有了質(zhì)的飛躍。

　　當(dāng)日本帝國主義對中國的侵略不斷擴(kuò)大，民族矛盾上升為社會主要矛盾的時候，宋慶齡迅速作出科學(xué)的判斷和正確的決策，認(rèn)為“國難當(dāng)頭、應(yīng)該盡棄前嫌。必須舉國上下團(tuán)結(jié)一致，抵抗日本，爭取最后勝利。”她關(guān)于全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的思想，與克服了“左”傾教條主義的中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針是相一致的。她并且為國共兩黨實(shí)現(xiàn)第二次合作搭橋鋪路，起著不可替代的特殊作用。

　　1949年9月21日至30日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北京召開，宋慶齡當(dāng)選為中華人民共和國中央人民政府副主席、中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會常務(wù)委員。

　　1949年，中華人民共和國成立后，宋慶齡長期承擔(dān)了大量的國務(wù)活動。與此同時，她把許多精力投入婦女與兒童的文化、教育、衛(wèi)生與福利事業(yè)中。之后她

　　一直擔(dān)任中華全國民主婦女聯(lián)合會名譽(yù)主席、中華人民共和國全國婦女聯(lián)合會名譽(yù)主席和中國人民保衛(wèi)兒童全國委員會主席職務(wù)。1950年，她被選為世界和平理事會理事。1952年，被選為亞洲及太平洋聯(lián)絡(luò)委員會主席。

　　1954年9月宋慶齡當(dāng)選為第一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。1959年4月7日，第二屆全國人民代表大會第一次會議召開，宋慶齡當(dāng)選為中華人民共和國副主席。1965年1月，第三屆全國人民代表大會召開，她再次擔(dān)任中華人民共和國副主席。1975年1月，第四次全國人民代表大會她再次當(dāng)選全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。78年2月第五次全國人民代表大會連任常務(wù)委員會副委員長。80年8月30日，第五屆全國人民代表大會第三次會議上擔(dān)任大會執(zhí)行主席。

　　1981年5月14日，宋慶齡患的冠心病、肝癌及慢性淋巴性白血病病情惡化。15日中共中央政治局宣布接收宋慶齡為中國共產(chǎn)黨正式黨員。16日，全國人民代表大會常務(wù)委員會授予宋慶齡中華人民共和國名譽(yù)主席榮譽(yù)稱號。1981年5月29日20時18分病逝于北京。

　　宋慶齡的思想信仰

　　宋慶齡的青少年深切地受到過__的影響。宋家宗教氛圍濃厚，母親每日舉行家庭祈禱，送子女到主日學(xué)，并要求他們?nèi)ソ烫寐牭馈Ｋ螒c齡童年常跟隨母親不求回報外出救濟(jì)窮人，體悟基督__任何附加條件的“博愛”。

　　宋慶齡婚前一直被教導(dǎo)不可懷疑上帝的絕對權(quán)威，與孫中山結(jié)婚后，看到了另一個耶穌基督。宋慶齡對于孫中山作為_的理解，認(rèn)為孫中山“從來沒有感覺到耶穌教義和他自己的主義之間有任何矛盾。對他來說，社會革命就是把__義付諸實(shí)施。”基督__提倡的平等與博愛，成為他們進(jìn)行革命的武器。隨著年齡、閱歷和科學(xué)文化的提高，宋慶齡愈益淡化宗教觀念而強(qiáng)化國家、民族及社會的意識和責(zé)任感。

　　宋慶齡從1950年代開始有反__的言論，這與當(dāng)時中國共產(chǎn)黨對宗教的態(tài)度有關(guān)。1966年，宋慶齡致函友人愛潑斯坦，在信中否認(rèn)了孫中山是一個虔誠的_，明確表示她和孫中山倆人是徹底的無神論者。但基督__中的自由、平等和博愛，以及犧牲、寬容等精神深深地留存心中。1978年，宋慶齡致函日本友人仁木富美子坦言：“在我頭腦中，還殘留著《圣經(jīng)》的博愛思想。”