沈從文(1902-1988)，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教。接下來是小編為大家收集的沈從文的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　沈從文的人物生平

　　1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1918年自家鄉小學畢業后，隨當地土著部隊流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。

　　1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學，可是僅受過小學教育，又沒有半點經濟來源，就在北京大學旁聽。

　　1923年去北京。報考燕京大學國文班，未被錄取。在北京大學旁聽。

　　1924年，他的作品陸續在《晨報》、《語絲》、《晨報副刊》、《現代評論》上發表。

　　1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。

　　1929年去吳淞中國公學任教，愛上女學生張兆和。

　　1930年后赴國立青島大學(國立山東大學前身)執教，到抗戰前，出版了20多個作品集，有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等。

　　1931年陪同丁玲營救胡也頻未果，護送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在國立山東大學任文學院講師;1933年9月9日，與張兆和結婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報·文藝副刊》。

　　1934年完成的《邊城》，是這類“牧歌”式小說的代表，也是沈從文小說創作的一個高峰。

　　1938年春，到昆明繼續與楊振聲編選中小學國文教科書。11月，任西南聯大中文系教授。

　　1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉移到文物研究。1949年后，長期從事文物研究工作。建國后，沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。

　　1960年發表《龍鳳藝術》等文。1969年去湖北咸寧五七干校勞動。1978年調任中國社會科學院歷史研究所研究員。1981年出版了歷時15年的《中國古代服飾研究》專著。

　　沈從文解放后從事中國紡織服飾考古研究工作，1983年突患腦血栓，住院治療。1984年大病一場。搶救脫險后，說話、行動更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復發，搶救無效去世。

　　1987年、1988年沈從文入選諾貝爾文學獎。

　　婚姻家庭

　　1930年7月張兆和沈從文在胡適的辦公室第一次見面，剛見面時，胡校長大夸沈從文是天才，是中國小說家中最有希望的。張兆和卻不以為然，沈從文對張兆和的愛戀來得默然，卻是一發不可收拾，寫給她的情書一封接一封，延綿不絕地表達著心中的傾慕。在1931年6月的一封信中，他以做張兆和的奴隸為已任。他說，多數人愿意仆伏在君王的腳下做奴隸，但他只愿做張兆和的奴隸。最終打動了張兆和，于1933年9月9日在北京中央公園成婚。

　　新婚不久，因母親病危，沈從文回故鄉鳳凰探望。他在船艙里給遠在北平的張兆和寫信說：“我離開北平時還計劃每天用半個日子寫信，用半個日子寫文章，誰知到了這小船上卻只想為你寫信，別的事全不能做”。

　　上個世紀五六十年代的歷次運動打擊著沈從文，使他陷入了迷狂狀態，他不斷念叨著“回湘西去，我要回湘西去”，張兆和無言地面對此情此景，眼淚禁不住滾滾而下。后來，在妻子悉心的照料和藥物治療下，沈從文漸漸恢復了健康，他和妻子堅強地度過了艱辛清貧的歲月。

　　邊城沈從文

　　《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

　　《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來曾經表白：“我要表現的本是一種‘人生形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風俗畫。關于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。

　　
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