武則天在進入感業寺之前已經走過了她和李治感情三部曲的第一步，我們可以稱之為“病榻偷情”。在唐太宗的病榻之前和太子偷情，這需要怎樣的勇氣啊，武則天做到了。

　　武則天秘史：武則天，中國歷史上唯一的正統女皇帝，在一個男權盛行的時代，開創了一個屬于女性的武周帝國，在她的時代，禁區可以突破，命運可以改變，大唐氣象千古流芳;在她身后，正史和野史，留下了種種撲朔迷離的記載，給這位傳奇女子平添了許多神秘色彩。是時代造就英雄，還是性格決定命運?她一生的動力從何而來?

　　出身之謎———原是山西小門戶

　　說到武則天的出身，我們首先會面臨一個籍屬問題。我們中國人填履歷表，往往要填寫籍貫。對于武則天來說，這個問題自然也避免不了。根據名人效應的原則，一個人只要出了名，愿意攀附他做老鄉的人就多了，而他的故鄉也就在眾說紛紜中變得曖昧不明起來，甚至成為各地方爭奪文化資源的一個聚焦點。

武則天

　　武則天，作為中國歷史上獨一無二的女皇帝，自然更有攀附的價值了。所以關于她的故鄉，就出現了三種不同的說法。哪三種呢?第一是并州，也就是在今天的山西;第二是長安，也就是今天的陜西西安;第三是利州，在今天的四川。這三個地方都留下了與武則天相關的遺跡和各種離奇的傳說。

　　利州那兒有一個龍潭，傳說武則天的母親曾經在那兒游玩，忽然水中躍出一條金龍，圍著她就盤旋而上，嬉戲交歡，武則天的母親就懷孕了，生下了武則天。這樣一個故事用我們現代話來說叫做“人獸情未了”，但是，按照古代的說法，可就叫做“神靈感孕”了。它傳達給人們的信息就是，武則天的出身太神奇了，她的父親不是一介凡人，而是龍，她是一個龍種，所以后來才能成為真龍天子。這個傳說后來還被晚唐大詩人李商隱寫進了《利州江潭作》一詩里。在詩題后面，他自己注明利州是“感孕金輪所”，“金輪圣王”為武則天當皇帝時臣子們給她上的尊號，“感孕金輪所”就是說武則天是在利州由母親感孕而生的。可見，武則天生于利州的說法流布之廣。

　　既然偉人們需要神道設教，所以類似的故事在中國古代比比皆是。根據《史記》的記載，上古三代時商王朝的創始人商湯就是“感孕而生”的。有了這個先例，以后凡是偉人名家的出生，都會有些光怪陸離的感應神話。武則天的降生傳說也是如此。

　　可是，傳說固然有其荒唐性，不足采信，但也都有它真實的一面，這樣的傳說之所以在上述幾個地方流傳，關鍵是這三個地方都和武則天有關聯。

　　其中并州是她的祖籍，長安是出生地，而利州則是她度過童年時代的地方。中國人一貫重視祖籍，那么我們就應該說武則天是并州文水人，也就是現在的山西省文水縣人。文水在現代還出了一個女英雄劉胡蘭，所以說這可是一個盛產女英雄的地方啊。

　　當時，文水武氏還是個當地小姓。何謂小姓呢?就是介乎世家大族和平頭百姓之間的門戶。祖上做過幾任官，但是官不大;有一定的社會聲望，可是也不會太高。武則天就出身在這么一戶人家。她的父親叫武士，家中兄弟四個，他排行第四，三個哥哥都是老實巴交的農民。

　　武士是一個有野心的人，他可不想一輩子當個修理地球的土財主。他想發財，想換一種生活方式。什么生活呢?據《太平廣記》記載，武士經商去了，做了木材商人。武士年輕的時候，正趕上隋煬帝統治時期。隋煬帝是位雄才大略的皇帝，但有個毛病，就是好大喜功，喜歡大搞基本建設，到處修建離宮別館。特別是他修建東都洛陽，對建筑木材的需求量特別大。武士是個精明人，他看準了這個商機，開始做起長途販運木材的生意，借此發家，一夜暴富。

　　但是中國古代是個身份制社會，老百姓根據所從事的行業被分成四個等級。第一等是士，就是知識分子，這是最高級的，因為有可能做官。第二等是農，因為我們是一個農業國家，以農為本，所以農民比較受重視。第三等是工，就是手工業者，靠手藝吃飯的人。第四等也是最末一等，那才是商，靠流通來賺錢，自己不生產任何東西，當時人們認為這叫投機取巧，對商人曾經有過很多歧視性的政策。舉一個極端的例子，魏晉南北朝的時候，對商人特別歧視，商人出門不能騎馬，不能坐車，甚至穿鞋時兩只鞋都不能一個顏色。比方說你左腳穿個白鞋，那右腳就得穿個黑鞋，讓人們老遠一看就知道，這個人是個商人，是個下等人。這就叫只富不貴，雖然有錢，可是社會地位并不高。

　　武士是個有理想的人，他不愿意這樣一輩子老遭人鄙視，他不滿足僅僅當個富翁，他還要改變自己的身份，把自己的女兒送到宮里無疑是最好的捷徑。

　　病榻偷情，主動迎合太子

　　李治一看到武則天英姿颯爽的形象，馬上被深深吸引住了。這就是史料中所說的“悅之”，一見鐘情。

　　那么，武則天怎么處理和太子之間的感情呢?必須注意到，太子喜歡武則天的時候，唐太宗已步入晚年了。武則天明白，皇帝行將就木，要為自己的前途打算了。可以肯定，以武則天的性格，她必定會積極促成這段感情進一步向前發展，主動去迎合太子，追求太子，把淺淺的“悅之”變成深深的兩情相許。

　　這樣，武則天在進入感業寺之前已經走過了她和李治感情三部曲的第一步，我們可以稱之為“病榻偷情”。在唐太宗的病榻之前和太子偷情，這需要怎樣的勇氣啊，武則天做到了。

　　尼寺傳情，情詩當作“敲門磚”

　　但是，僅僅依靠感情特別是君主的感情是很不牢靠的。李治和武則天在唐太宗的病榻之前雖然就兩情相悅了，但是，李治即位后，并沒有對武則天做什么特殊安排，他還要忙著處理軍國大事呢。因為是青年登位，面對整個大唐帝國，他很緊張，怕自己辦不好，所以他父親是三天一上朝，他是一天一上朝，每天都接見文武大臣，訪察民情，想要當一個好皇帝。可以說，在皇帝的心里頭，江山總比美人更重要一些。所以，他沒有特殊照顧武則天，還是讓她和別的妃嬪一起到感業寺去了。

　　武則天的非凡之處在于，她即使身處逆境，也不放棄希望。而且，她也有足夠的能力讓希望變為現實。在感業寺中，武則天努力維持著不絕如縷的感情，讓它繼續牽動著李治的心。

　　有什么材料可以證明她在感業寺中還不甘寂寞，繼續讓高宗李治為她魂牽夢繞呢?這可是大內秘事，史料中確實不會留下記載，但是武則天創作的一首情詩，透露了一些重要信息。這首詩名字叫做《如意娘》：看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。

　　詩的大意是說：我心緒紛亂，精神恍惚，把紅的都看成綠的了，要闖紅燈了。為什么我如此憔悴呢?就是因為整天想著你。

　　如果你不相信我每天因為思念你而默默落淚的話，你就打開箱子看看我的石榴紅裙吧，那上面可是灑滿了我斑駁的淚跡呢。這首詩寫得情真意切，據說后來的大詩人李白看到之后，也不由得爽然若失，覺得自己不如武則天。

　　怎么能夠證明，這首詩就是武則天在感業寺的時候寫給李治的呢?武則天一生分為有限的幾段。太宗才人，高宗皇后，大周皇帝。那么，這詩有沒有可能是武則天當才人的時候寫給唐太宗的呢?不會。為什么呢?作為才人，武則天天天圍繞在太宗身邊，掌管照料他的起居，她沒有理由思念太宗，因為思念的產生需要距離。再說，我們也看不出這對老男少女之間還有這么強烈的愛情。

　　有沒有可能是武則天當皇后時寫的呢?也不會。武則天和唐高宗形影不離，更沒有思念的機會，而武則天在高宗時代私生活很檢點，沒有思念別人的可能。還有沒有可能是在高宗死后，武則天寫給那些面首的呢?也沒有可能。因為無論是薛懷義還是張易之兄弟，武則天都可以招之即來，揮之即去，用不著思念，武則天對他們也不會有這么深的感情。這首詩所體現出的痛苦、恍惚的感情只能存在于武則天當尼姑的時候。盡管前途渺茫，但還存在著一線希望，這希望就是她和李治那段舊情。她把賭注全都押在李治身上，所以相思成疾，以至于看朱成碧了。