懷素的人物生平
唐代著名書法家懷素有著“草圣”之稱,與張旭合稱“顛張狂素”,是中國草書史上兩座高峰。懷素以草書聞名于世,代表作有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》等。接下來是小編為大家收集的懷素的人物生平,歡迎大家閱讀。
懷素的人物生平
懷素十歲時“忽發出家之意”,父母無法阻止。進入佛門后,改字藏真,史稱“零陵僧”或“釋長沙”。家貧,買不起紙張,只好在寺院的墻壁上、衣服上、器皿上,芭蕉葉上,練習書法;為了練字,還制作了一塊漆盤。
懷素年輕時,書法在于“不師古”。按照中國的筆法傳承,他還“不得法”,還處于正統書法的門外。
乾元二年(759),懷素正值弱冠之年,慕名前往李白處求詩。兩個人性情相近,李白愛其才,還為他寫下《草書歌行》。
唐寶應元年(762年),懷素他由零陵出發,作萬里之行,求師訪友,經衡陽、客潭州。
唐寶應元年(763年),懷素又開始北上岳州(今湖南岳陽)。
唐大歷元年(766年),懷素寫《秋興八首》。懷素此帖的書風,到這時還未發育成熟,而他的內心也處于彷徨階段。無論是起筆、行筆、收筆,遠還沒有邁進晉人的門檻。
唐大歷二年(767年),懷素南下到廣州向徐浩學筆法。時徐浩去廣州任刺史,此行目的并沒有達到。同年冬或三年春,張謂奉詔回京任太子左庶子,于是懷素隨同張謂一同進京。有幸見到王羲之、王獻之作品,也鑒賞到《曹娥碑》。 在長安,懷素前后大約滯留了5年的時間。
唐大歷三年(768年)春,懷素“遂擔笈杖錫,西游上 國,謁見當代名公”,在衡陽與同舟北上的王邕等共游山水。當時,恰逢貶來潭州(長沙)任刺史的張謂回朝復職,懷素便與之同伴入秦。入京后拜會張旭的弟子鄔彤,并引以為師。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書神鬼莫測,以及王獻之的書法,都一一講解給了懷素;離別之時,鄔彤又將作字之法,一個“悟”字教給懷素。
唐大歷六年,懷素母病甚重,遂于臘月初回鄉探視,以待湯藥。懷素覲親以后,即重返京師。
唐大歷七年(772年),九月左右,懷素返回故鄉,繞道東都洛陽南下,拜會顏真卿。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素,并告訴懷素,他二十多歲時,曾游長安,師事張旭二年,略得筆法,自以為未穩。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書歌序》。
唐大歷十一年(777年)八月六日,創作《自敘帖》。帖中概括了他一生的主要事跡,在《自敘帖》中,懷素對給予自己藝術有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。
唐貞元三年(787年),懷素與陸羽相識并相交。陸羽寫下了《僧懷素傳》,是研究懷素的第一手資料。
唐貞元十五(779年),懷素又回到了零陵,寫《小草千字文》。
晚年在四川成都寶園寺度過,唐貞元十五年(799年),患風痹病,圓寂。
懷素草書
懷素的草書稱為“狂草”,用筆圓勁有力,使轉如環,奔放流暢,一氣呵成,和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱,對后世影響極為深遠。他也能做詩,與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒,每當飲酒興起,不分墻壁、衣物、器皿,任意揮寫,時人謂之“醉僧”。他的草書,出于張芝、張旭。《金壺記》說他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒,“狂僧不為酒,狂筆自通天”,他志在“狂草”而已。
懷素的草書以篆書入筆,藏鋒內轉,瘦硬圓通,用筆迅疾,氣勢宏大,雖然狂放,但并沒有為追求新奇而無視法度。相反,他的草書嚴謹,結字簡練,體現獨特的草書藝術風格。
懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草,如“驟雨旋風,聲勢滿堂”,到“忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字”的境界。雖然如是疾速,但懷素卻能於通篇飛草之中,極少失誤。與眾多書家草法混亂缺漏相比,如圣母、食魚、苦筍、藏真、諸帖,保留晉法甚多,藏真帖且多有顏真卿作風。如小草千字文、圣母帖,與其狂肆作風,大異其趣,完全換過一番面目,也可說是他過人之處。
從筆跡學的角度看,懷素一生的書法線條,質地上都傾向于瘦細,和禪修苦寒的美學有很大關系。懷素年輕時代,書法在于“不師古”。按照中國的筆法傳承,他還“不得法”,還處于正統書法的門外。懷素二十九歲時,曾經寫下了《秋興八首》。《秋興八首》是杜甫的詩句,創作于大歷元年(766年),也就是“安史之亂”三年以后。懷素此帖的書風,到這時還未發育成熟,而他的內心也處于彷徨階段。對于一個“野狐禪”,或者一個“賤家雞”,懷素草書根本得不到認同。《秋興八首》的書法線條,臃腫中包含著怯懦,為追求“一筆書”的效果,牽絲縈帶顯得很牽強,給人以拖沓的感覺。無論是起筆、行筆、收筆,遠還沒有邁進晉人的門檻。
懷素自敘帖
《自敘帖》,紙本墨跡卷,懷素書于公元777年(唐大歷十二年)。大草(狂草)書,凡一百二十六行,首六行早損,由宋代蘇舜欽補成。《自敘帖》乃懷素草書的巨制,活潑飛動,筆下生風,“心手相師勢轉奇,詭形怪狀翻合宜”,實在是一篇情愫奔騰激蕩,“潑墨大寫意”般的抒情之作。
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1.懷素簡介資料
2.書法界的草圣懷素簡介
3.書法家懷素是誰
4.鐘繇人物生平介紹