為人處事的時候，不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。以下是小編為大家整理推薦關于描寫為人處事的經(jīng)典名人名言，歡迎大家參閱學習!

為人處事的名人名言1

一、 重要的是，開頭就要習慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。

二、 人們的舉止應當象他們的衣服,不可太緊或過于講究,應當寬舒一點,以便于工作和運動. —— 《培根論說文集》

三、 不要向朋友借錢。本人覺得很多的時候都是因為“錢”這個東西失去了很好的朋友。

四、 諂媚討好別人，其實是缺乏自信。

五、 只要肯開口贊美別人，你將會是最大的贏家。

六、 不要向朋友借錢。本人覺得很多的時候都是因為“錢”這個東西失去了很好的朋友。

七、 自我批評總能讓人相信，自我表揚則不然。

八、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。——《誡子書》

九、 為每一位上臺唱歌的人鼓掌。

十、 為人還是為己，是一個人掛在自己的名字下的一幅內(nèi)心世界的寫生畫。

十一、 人好剛，我以柔勝之;人用術，我以誠感之;人使氣，我以理屈之。 ——金纓

十二、 天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。——《韜奮文集》

十三、 一個人,如果守分地追求吃喝玩樂,整天沉湎于個人主義的小天地,那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔,使自己深陷泥潭而不能自拔. 吳運鐸：《讓植根于現(xiàn)實的理想閃閃發(fā)光》

十四、 一個永遠不欣賞別人的人，也就是一個永遠也不被別人欣賞的人。——汪國真

十五、 你真誠地自我肯定，你更有雅量肯定別人。

十六、 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——《伊索寓言》

十七、 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

十八、 兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。

十九、 有人在你面前說某人壞話時，你只微笑。

二十、 因為有利可圖才與你結(jié)為朋友的人，也會因為無利可圖而與你絕交。

二十一、 論斷別人，其實是缺乏自我肯定。

二十二、 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。——徐特立

二十三、 “經(jīng)驗”很多時候是人們對“錯誤”的稱呼。

二十四、 不要過分的醉心于放任自由,一點也不加以限制的自由,它的害處與危險實在不少. —— 《克雷洛夫寓言》

二十五、 只有把目光對準地平線的人才能找到自己的正確道路。

二十六、 沒有什么東西比圍觀者們更能提高你的保齡球的成績了。所以，平常不要吝惜你的喝彩聲。

二十七、 自由是做法律所許可的一切事情的權利. —— 孟德斯鳩：《論法的精神》

為人處事的名人名言2

1. 享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了。 —— 赫爾岑

2. 認為藝術家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺是表演生活的場所》

3. 我們要想實現(xiàn)自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關系、時間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的沖動。 —— 《李大釗選集》

4. 為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所! —— __：《可愛的中國》

5. 清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— __：《可愛的中國》

6. 一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的;而有了充實的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》

7. 一個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸：《讓植根于現(xiàn)實的理想閃閃發(fā)光》

8. 世上有兩種人，一種人，虛度年華;另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了;在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》

9. 人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。 —— 居里夫人：《居里夫人傳》

10. 我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過我們必須不屈服于這些事物。 —— 約里奧·居里

11. 我在自己的一生里曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義奮斗。這是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時這人就會懷疑了，人為什么活著?戰(zhàn)士面前望永遠不會發(fā)生這種問題。誠然，如果戰(zhàn)士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

12. 利已的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

13. 你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么?你不見山村婦女，穿著樸質(zhì)無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么? 達·芬奇

14. 才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》

15. 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。 —— 《培根論說文集》

16. 裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味;但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別;只有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)見強有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學和藝術》

17. 純樸是藝術作品的必不少的條件;就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基論文學》

18. 真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭：《愛彌兒》

19. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》

20. 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》

21. 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。 —— __：《可愛的中國》

22. 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。 —— 徐特立

23. 奢侈的必然后果——-風化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭：《論科學和藝術》

24. 重要的是，開頭就要習慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭：《愛彌兒》

25. 幸福，假如它只是屬于我，成千上萬當中的一個人的財產(chǎn)，那就快從我這兒滾開吧! —— 《給博特金的信》

26. 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹慎的選擇朋友

27. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?—— 孔子：《論語·述而》

28. 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》

29. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

30. 和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香";與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交;要交益友，不交"損友"。 —— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》

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