教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中。以下是小編整理的有關(guān)愛(ài)的教育名言，歡迎大家閱讀。

有關(guān)愛(ài)的教育名言精選10句：

一、 學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。 作者:布魯姆

二、 人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美;設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。作者:柏拉圖

三、 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 作者:馬卡連柯

四、 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 作者:馬卡連柯

五、 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。 作者:馬克思,恩格斯

六、 不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。作者:馬卡連柯

七、 傳家萬(wàn)世皆宜勤;教子千方首為德。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》

八、 德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省Ｗ髡?洛克

九、 大德不官，大道不器，大信不約。 作者:《禮記·學(xué)記》

十、 如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。作者:蘇霍姆林斯基

有關(guān)愛(ài)的教育名言大全：

一、 教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。 作者:葉芝

二、 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 作者:培根

三、 作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。 作者:蒙田

四、 一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn) 作者:詹·馬修斯

五、 智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。 作者:諺語(yǔ)

六、 理性和真理是人所共具的，屬于那先說(shuō)出來(lái)的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來(lái)釀成蜜糖，便完全是他們自己的了;已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育工作和研究沒(méi)有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。作者:蒙田

七、 寵子未有不驕，驕子未有不敗。 作者:(清)吳楚材

八、 教育能開(kāi)拓人的智力 作者:賀拉斯

九、 愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。作者:蘇霍姆林斯基

十、 我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者:葉圣陶

十一、 在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。 作者:馬卡連柯

十二、 師者，人之模范。 作者:楊雄

十三、 勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。作者:徐特立

十四、 學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展;二是“消化不良”，對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。作者:馬寅初(現(xiàn)代學(xué)者教育家)轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》

十五、 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特

十六、 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 作者:赫爾巴特

十七、 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。 作者:愛(ài)迪生

十八、 做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。 作者:陳鶴琴

十九、 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。作者:蘇霍姆林斯基

二十、 問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。 作者:盧梭

二十一、 教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè) 作者:夸美紐斯

二十二、 創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。 作者:別林斯基

二十三、 發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)。 作者:陶行知

二十四、 志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。作者:蘇霍姆林斯基

二十五、 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。作者:蘇霍姆林斯基

二十六、 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 作者:《禮記·學(xué)記》

二十七、 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。作者:蘇霍姆林斯基

二十八、 家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。 作者:(明)呂近溪

二十九、 名字有什么關(guān)系?把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。 作者:莎士比亞

三十、 教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

三十一、 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 作者:蘇霍姆林斯基

三十二、 沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。 作者:蘇霍姆林斯基

三十三、 幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。作者:休漠

三十四、 子以四教：文行忠信。 作者:(春秋)孔丘

三十五、 “蒙以養(yǎng)正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。 作者:(宋)張載

三十六、 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于惰。 作者:韓愈

三十七、 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》

三十八、 當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的具有自己的志向自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。作者:贊科夫

三十九、 為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。作者:贊科夫

四十、 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 作者:《禮記·學(xué)記》