著名考古學(xué)家、文物學(xué)家、中國(guó)國(guó)家博物館終身研究館員孫機(jī)6月15日上午逝世，享年94歲；今天小編在這給大家整理了致敬中國(guó)文物界泰斗孫機(jī)先生事跡，致敬孫機(jī)先生！

致敬中國(guó)文物界泰斗孫機(jī)先生事跡（精選篇1）

孫機(jī)，1929年生，山東青島人。文物學(xué)家。1949年進(jìn)入華北軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，后到北京市總工會(huì)工作。1955年考入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，1960年畢業(yè)后留系工作，1979年到中國(guó)歷史博物館(今國(guó)家博物館)考古部工作。現(xiàn)為國(guó)家博物館終身研究館員，國(guó)博研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員，中央文史研究館資深館員。

著有《漢代物質(zhì)文化資料圖說》《中國(guó)古輿服論叢》《仰觀集》《中國(guó)圣火》《從歷史中醒來(lái)》《中國(guó)古代物質(zhì)文化》《從歷史中醒來(lái)——孫機(jī)談中國(guó)古文物》等。

致敬中國(guó)文物界泰斗孫機(jī)先生事跡（精選篇2）

孫機(jī)1929年出生于山東青島，1949年進(jìn)入華北軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。1951年，孫機(jī)師從沈從文學(xué)習(xí)中國(guó)古代服飾史，并協(xié)助沈從文整理中國(guó)古代銅鏡。1955年，孫機(jī)考入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，跟隨著名考古學(xué)者宿白學(xué)習(xí)如何用考古學(xué)方法研究漢唐時(shí)期的中國(guó)文物。1960年畢業(yè)后留在北大歷史系資料室工作。1979年調(diào)中國(guó)歷史博物館(今中國(guó)國(guó)家博物館)考古部工作。1983年被評(píng)為副研究館員，1986年評(píng)為研究館員，1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1995年12月被聘任為中央文史研究館館員。

孫機(jī)精于文獻(xiàn)與實(shí)物互相對(duì)照和印證的研究方法，在古代輿服、科技史方面均取得了令人矚目的成績(jī)，著有《中國(guó)古輿服論叢》、《文物叢談》、《尋常的精致》、《仰觀集——古文物的欣賞與鑒別》、《孫機(jī)談文物》、《中國(guó)古代物質(zhì)文化》、《從歷史中醒來(lái)——孫機(jī)談中國(guó)古文物》、《華夏衣冠——中國(guó)古代服飾文化》、《載馳載驅(qū)——中國(guó)古代車馬文化》等多部作品，也是《中國(guó)大百科全書·文物卷》編委兼古器物分支副主編。

孫機(jī)在專業(yè)研究中為人們理解中國(guó)古代的服飾與文化提供了許多具有開創(chuàng)性意義的理解，比如在《中國(guó)古輿服論叢》中，他就通天冠、進(jìn)賢冠等古代冠冕的一系列問題，特別是對(duì)中國(guó)服裝史上若干重大的變革，如南北朝后期我國(guó)服裝由單軌制變?yōu)殡p軌制，遼、金、元、清服制政策的區(qū)別等，均根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，做出了較透徹的分析。他也十分關(guān)注中國(guó)考古學(xué)的未來(lái)，在采訪中他曾表示，不是所有的專業(yè)都能平均地發(fā)展，一些冷門專業(yè)例如考古學(xué)，未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該是“小而精”。

除此之外，孫機(jī)也非常重視文物研究的公眾影響。2019年，孫機(jī)在接受《新京報(bào)》采訪時(shí)指出，跟很多古代文物一樣，古代服飾也能寄托公眾的愛國(guó)主義熱情，并對(duì)當(dāng)下歷史電視劇、電影提出了自己的看法：“服裝搞得這么混亂，把古人都弄得一鍋粥似的，就會(huì)削弱愛國(guó)主義的感染力”。

孫機(jī)一輩子都在和文物、古籍打交道。面對(duì)有償“鑒寶”，他曾嚴(yán)詞拒絕：“我是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)的委員，如果國(guó)家從海外收回一批文物，我們要去看看(鑒定真?zhèn)?，別的一概不參加。”

孫機(jī)先生所著的《中國(guó)古代物質(zhì)文化》曾被評(píng)選為“2014新京報(bào)年度圖書”。這個(gè)年度最重要獎(jiǎng)項(xiàng)每年只頒發(fā)給一本著作，而本書獲得此獎(jiǎng)實(shí)至名歸。如頒獎(jiǎng)辭所說，“孫機(jī)先生，集數(shù)十年學(xué)術(shù)積淀，歷數(shù)這些物質(zhì)身上所蘊(yùn)含的歷史和文化變遷。他的解說，讓古人的衣食住行和生活現(xiàn)場(chǎng)逐漸清晰，在古代歷史的宏大敘事中被淡忘和忽視的部分，也因此得到了填補(bǔ)。孫機(jī)的埋首著述，為讀者搭建了一座通往古代的橋梁”。

2015年1月6日《新京報(bào)》曾刊載孫機(jī)先生的訪談，我們?cè)诖嘶仡欉@篇訪談，再次走進(jìn)孫機(jī)先生的考古世界。

我們現(xiàn)在說的文物，在古代大部分不是生活用品就是生產(chǎn)用品。鼎是煮肉的，簋是盛飯的，尊是盛酒的，它們都是日用品，當(dāng)然有的日用品本身也是祭祀的禮器，這就是說給它地位提高了，但是它也是從日用品那來(lái)的。其他的很多，可能是生產(chǎn)的或者是打仗的武器，都是實(shí)用的東西，所以你得了解文物背后的生活。寫這本《中國(guó)古代物質(zhì)文化》都是這個(gè)目的，就是希望能夠通過這些東西了解古代的物質(zhì)文化生活。

——孫機(jī)

致敬中國(guó)文物界泰斗孫機(jī)先生事跡（精選篇3）

在斷代研究方面，孫機(jī)系統(tǒng)地總結(jié)了幾乎全部已發(fā)掘之漢墓的出土文物與全部漢代文獻(xiàn)記載，以文物與文獻(xiàn)相比照的方法，分類整理考訂，取得重要研究成果，是漢代物質(zhì)文化研究的專家.

在古代車制研究方面，孫機(jī)論證了中國(guó)古車的本土起源說;主持設(shè)計(jì)了山東淄博的"中國(guó)古車博物館"。

在中國(guó)古代服飾研究方面，孫機(jī)對(duì)其發(fā)展系統(tǒng)進(jìn)行清理，并對(duì)其中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行闡釋考證，撰有重要論著。

孫機(jī)曾對(duì)古代金銀器、樂器、裝飾品、佛教藝術(shù)品以及飲食等諸方面反映出的中外文化交流之事例進(jìn)行研究，所撰論文亦結(jié)集出版。

孫機(jī)嫻于文物鑒定，特別熟悉漢以后的文物。曾鑒別出數(shù)十種以前從來(lái)未被認(rèn)識(shí)的文物。是中國(guó)文物鑒定委員會(huì)副主任委員。

孫機(jī)的主要著作、論文包括：《漢代物質(zhì)文化資料圖說》、《中國(guó)古輿服論叢》、《中國(guó)圣火——中國(guó)古文物與東西文化交流中的若干問題》、《中國(guó)古輿服論叢》(增訂本)、《孫機(jī)談文物》、《漢代物質(zhì)文化資料圖說》等。

致敬中國(guó)文物界泰斗孫機(jī)先生事跡（精選篇4）

據(jù)公開資料顯示，孫機(jī)，1929年出生，1960北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)。

文物專家、考古學(xué)家、中國(guó)國(guó)家博物館終身研究館員、國(guó)博研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中央文史研究館資深館員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、北京服裝學(xué)院特聘教授、中國(guó)美協(xié)評(píng)出的“卓有成就的美術(shù)史論家”，獲國(guó)務(wù)院授予的特殊津貼。著有《漢代物質(zhì)文化資料圖說》《中國(guó)古輿服論叢》《中國(guó)圣火——中國(guó)古文物與東西文化交流中的若干問題》《仰觀集》等。

致敬中國(guó)文物界泰斗孫機(jī)先生事跡（精選篇5）

孫機(jī)20世紀(jì)50年代畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，師從考古學(xué)泰斗宿白，是我國(guó)著名文物專家，研究成果卓著，獲聘中國(guó)國(guó)家博物館名譽(yù)院長(zhǎng)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。在文物鑒定領(lǐng)域，孫機(jī)是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶級(jí)專家。

多年來(lái)，隨著我國(guó)人民物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化需求日趨旺盛，民間文物收藏?zé)岢背掷m(xù)高漲。特別是在媒體策劃、宣傳推動(dòng)下，民間鑒寶異常活躍，“有償”鑒寶比比皆是，不少“專家”親臨現(xiàn)場(chǎng)，為五花八門的民間“寶物”提供“有償”鑒定，“專家”們因此獲益豐厚。

但是，孫機(jī)不為所動(dòng)，一律謝絕“有償”鑒寶。他強(qiáng)調(diào)，“文物研究是科學(xué)，做研究不是為了掙錢，就是為了做這門學(xué)問。”“如果國(guó)家從海外收回一批文物，我們要去看看(鑒定真?zhèn)?，別的一概不參加。”這些話字字鏗鏘，擲地有聲，令人感動(dòng)。

值得一提的是，社會(huì)上名目繁多的鑒寶活動(dòng)，隱藏著不容忽視的風(fēng)險(xiǎn)。其中，不乏魚目混珠的“寶物”得到“專家”認(rèn)可，獲頒鑒定證書;更有贗品“藏品”通過“專家”鑒定，身價(jià)立馬飆升百倍，榮登各式大雅之堂……引發(fā)爭(zhēng)議數(shù)不勝數(shù)，不時(shí)見諸媒體。

不少人說，民間收藏“水很深、很渾”，主要指“藏品”鑒定環(huán)節(jié)不乏“貓膩”。一方面，“藏品”都得靠專家鑒定真?zhèn)危患耖g“寶物”價(jià)值幾何全靠專家“掌眼”;一方面，鑒寶“專家”隊(duì)伍復(fù)雜，泥沙俱下、良莠不齊，不乏“南郭先生”;另一方面，有些“專家”熱衷“有償”鑒寶，或見錢眼開、信口開河，或看錢鑒定、按需“斷代”。

由此看來(lái)，收藏界的“水”很大程度上是由某些不負(fù)責(zé)任的“專家”“攪渾”的。這些“專家”與孫機(jī)相比，論學(xué)術(shù)成就和鑒定水平，無(wú)一可望其項(xiàng)背;論學(xué)術(shù)倫理和職業(yè)道德，更有云泥之別。兩相對(duì)比，更可感受孫機(jī)謝絕“有償”鑒寶之難能可貴。

在我國(guó)，像孫機(jī)這種級(jí)別的文物鑒定專家鳳毛麟角，被各種鑒寶組織者“盯上”實(shí)屬正常，如果他愿意陪同“出去轉(zhuǎn)一圈”，百萬(wàn)“入袋”算是“小菜一碟”。而孫機(jī)偏偏心無(wú)旁騖、專注學(xué)術(shù)，不為金錢所動(dòng)，堪稱文物考古界一股清流。對(duì)“有償”鑒寶趨之若鶩的“專家”們，是否應(yīng)當(dāng)為此感到“臉紅”，并深刻反省?