當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的精選的小學(xué)生暑假讀書(shū)心得范文5篇，以供大家參考!

《中庸》是儒家經(jīng)典著作。儒家思想自西漢以來(lái)，在社會(huì)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語(yǔ)，過(guò)猶不及、執(zhí)兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實(shí)際上，這是對(duì)儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有“平庸、折中、調(diào)和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是要求我們認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、遵循客觀規(guī)律，對(duì)任何事物都持謹(jǐn)慎與理智的態(tài)度，不盲從、不躁動(dòng)，適可而止。盡管中庸思想有其自身的局限性，但它確實(shí)包含著很多合理的因素。

時(shí)至今日，社會(huì)變遷，存在很多問(wèn)題。中庸之道或許也是解決問(wèn)題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會(huì)突出問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，所謂“中庸”，就是要以人的內(nèi)在要求(人性、本心)為出發(fā)點(diǎn)和根本價(jià)值依據(jù)，在外部環(huán)境(包括自然的和社會(huì)的環(huán)境)中尋求中道，也就是使內(nèi)在要求，在現(xiàn)有的外在環(huán)境與條件下，得到最適宜的、最恰當(dāng)?shù)摹o(wú)過(guò)猶不及的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內(nèi)外之道”。如果人們能恰 到好處地這樣做，則“天地位焉，萬(wàn)物育焉”。

的小學(xué)生暑假讀書(shū)心得（篇2）

讀完增廣賢文后，我感受頗深。書(shū)中語(yǔ)句通順，通俗易懂，朗朗上口。涉及的資料廣泛，從禮儀，道德，典章制度到天文地理。

從這本書(shū)中，我學(xué)到了三個(gè)好的品質(zhì)，

第一，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)珍惜時(shí)間的人。人生一世，草木一春，鶯花有怕春光老，豈可教人枉度春，枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。那里的字字詞詞句句，都說(shuō)明了時(shí)間一去不復(fù)返，作為正當(dāng)青春的我們，應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間，提高自身的知識(shí)水平，做一些有意義的事，目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要虛度光陰。

第二，運(yùn)用語(yǔ)言要掌握技巧。“來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。墻有縫，壁有二，好事不出門(mén)，惡事傳千里。誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。”俗話說(shuō)病從口入，禍從口出。記得道德教師說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言像一把利劍，這利劍還是把雙刃劍，傷人傷己，所以注意說(shuō)話也是為人處世的一門(mén)學(xué)問(wèn)。英語(yǔ)教師曾對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“尊重，換位，三思”。

不錯(cuò)!要從對(duì)方的角度。研究說(shuō)話的方式和語(yǔ)氣，不能一味的說(shuō)些甜蜜無(wú)用的語(yǔ)言，也不要肆無(wú)忌憚?wù)Z言相撞，傷了別人的自尊，毀了自我的形象，都失了說(shuō)話的目的。那里讓我想起書(shū)中的一個(gè)故事：“禰衡之死”，三國(guó)時(shí)期有個(gè)叫禰衡的人。他雖然頗有才華，卻目中無(wú)人，口無(wú)遮攔，他接連得罪了曹操、劉表。最終被送到皇上那里，因?yàn)榭跓o(wú)遮攔，所以就被斬了。口無(wú)遮攔的禰衡被殺時(shí)年紀(jì)僅有26歲。

第三，自強(qiáng)自立，堅(jiān)持不懈。“使口不如自走，求人不如求己。人老心未老，人窮志不窮，一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。明知山有虎，偏向虎山行。”我們經(jīng)常說(shuō)“男兒當(dāng)自強(qiáng)”在漫長(zhǎng)的人生旅途中，每個(gè)人都不可能一路平坦無(wú)災(zāi)無(wú)難，大大小小的挫折與坎坷必定會(huì)阻擋在前方，僅有越過(guò)這些障礙，人才會(huì)成長(zhǎng)。

有些人選擇逃避，放棄，甚至一蹶不振。也有些人，屢敗屢戰(zhàn)，百折不饒，在不斷的“戰(zhàn)斗”中學(xué)會(huì)自強(qiáng)。到達(dá)成功的彼岸，每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是夢(mèng)想不能只存在夢(mèng)里，應(yīng)當(dāng)憑借自我的力量與智慧，腳踏實(shí)地。勤勤懇懇的去追求，去奮斗。每一天都不停歇的自我完善，堅(jiān)持不懈，朝著夢(mèng)想前進(jìn)。

的小學(xué)生暑假讀書(shū)心得（篇3）

《活著》是一本讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)，那種只有闔上書(shū)本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷性造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女，以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。然而，所有的情緒都在娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中悄悄侵入著讀者的思想。

人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。

余華在序中這么寫(xiě)，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。

本書(shū)是以一個(gè)老人的回憶展開(kāi)的，書(shū)中就這樣以平淡的語(yǔ)調(diào)地?cái)⑹鲋粋€(gè)似乎微不足道而又壯烈的故事。主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。

小說(shuō)敘述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰。福貴，年輕時(shí)是一個(gè)地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂(lè),嫖妓、夜以繼日地豪賭并樂(lè)此不疲，常常十天半月不回家。然而好景不長(zhǎng)，無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價(jià)——由于半年賒帳的積累，福貴把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁猓蛇h(yuǎn)近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無(wú)存。他也從此一蹶不振，日子越過(guò)越窮苦。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當(dāng)天死了。他為病了的娘到城里買(mǎi)藥時(shí)抓壯丁抓走，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無(wú)定所之苦。快兩年時(shí)，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因?yàn)橐淮胃邿チ苏f(shuō)話的能力。他原以為一家人終于團(tuán)聚可以過(guò)好日子了，誰(shuí)料，苦難才剛剛開(kāi)始——的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞終于長(zhǎng)大成人還找到了一個(gè)疼愛(ài)自己的丈夫卻死于了產(chǎn)后的敗血癥;妻子家珍也死于軟骨病;女婿二喜死于工地的事故;不僅如此，死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過(guò)，竟因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個(gè)一個(gè)相繼死去，福貴親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫，親手埋葬了五個(gè)自己摯愛(ài)的人。

經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴也沒(méi)有揭露，而是向人們展示高尚。那高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物明白之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待著世界。

“人為什么而活著?”

這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題，福貴一生的杯具是自身命運(yùn)與社會(huì)變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不，正是這種痛楚才使活著的感覺(jué)更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個(gè)期望更加真摯，使得來(lái)的幸福更加珍重。人生來(lái)就注定要伴隨悲傷，正是悲傷使我們更清醒地活著。如余華自己說(shuō)的一樣：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。活著，生命就是一個(gè)活著，不談幸福或苦難，生命，只是一個(gè)活著的過(guò)程。活著吧，活著，生命而已，畢竟，生命還要繼續(xù)。

的小學(xué)生暑假讀書(shū)心得（篇4）

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛

據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲:《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

可憐的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了 外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十 分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友 誼。可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就 這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分 家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來(lái)又成了好友。 結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外 婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。

讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō):“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。

讀了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，從書(shū)中我明白了:我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!

的小學(xué)生暑假讀書(shū)心得（篇5）

《魯濱遜漂流記》魯濱遜漂流記是丹尼爾笛福的創(chuàng)世佳作。我一直都把這本書(shū)當(dāng)做我一生的航標(biāo)。

這本書(shū)講述的是一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的英國(guó)人，不聽(tīng)父母勸阻，去海外歷險(xiǎn)好幾次遇險(xiǎn)，最后一次被困孤島，孤苦伶仃，生存艱難。但他并沒(méi)有放棄希望。圈地馴羊，制造工具，以非凡的勇氣和無(wú)盡的智慧活了下來(lái)。進(jìn)過(guò)他的不懈努力，運(yùn)用自己的所知所學(xué)歷盡千辛萬(wàn)苦，終于頑強(qiáng)地活了下來(lái)并還救援并教化了野人星期五，成了孤島島主。最終經(jīng)過(guò)28年的等待，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)回歸了祖國(guó)。 魯濱遜這種具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)主義精神的品質(zhì)我們要學(xué)習(xí)啊!他最終成為了一個(gè)富人。

探險(xiǎn)，對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)太重要了!