當(dāng)我們受到《弟子規(guī)》啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編給大家?guī)?lái)的讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)5篇，以供大家參考!

讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)（精選篇1）

《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛(ài)幼的書(shū)。近學(xué)期，我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮，關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動(dòng)也廣泛開(kāi)來(lái)。

我在開(kāi)始時(shí)覺(jué)得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無(wú)味，我想：難道我們還學(xué)習(xí)古代人跪來(lái)跪去嗎?但是，經(jīng)過(guò)后來(lái)老師的講解和同學(xué)的熱情，我被感染了，也加入了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中，我最為喜愛(ài)的是“信”這一內(nèi)容，講述了作為一個(gè)人應(yīng)該怎樣誠(chéng)實(shí)守信?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉?！币馑际牵悍彩钦f(shuō)出去的話，誠(chéng)信為先;欺詐別人或胡言亂語(yǔ)，那怎么可以呢?誠(chéng)信是一種美德，只有擁有想、誠(chéng)信的人，才能擁有幸福的生活。

還有一句是“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。”意思是如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會(huì)接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。相反，那些正直誠(chéng)實(shí)的有德之士，就會(huì)逐漸成為好朋友與你親近起來(lái)。

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。

晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

同學(xué)們，晏殊的這則故事不就是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范嗎?我們?nèi)笔У牟灰簿褪沁@種精神嗎?

同學(xué)們，誠(chéng)信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂(lè)的航船，它是一個(gè)能扇動(dòng)我們偉大理想的風(fēng)箏與翅膀，我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫恼湎?同學(xué)，不要猶豫，拿起《弟子規(guī)》，跟著我一起去享受誠(chéng)實(shí)守信帶給我們的寶藏吧!

讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)（精選篇2）

高爾基曾說(shuō)過(guò)一句話“書(shū)籍是人累進(jìn)步的階梯”。我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。最近一段時(shí)間，我就在讀一本《弟子規(guī)》的書(shū)，里面說(shuō)的一些話讓我明白了許許多多做人的道理。我覺(jué)得我有很多方面做的不夠好，比如說(shuō)不尊敬長(zhǎng)輩方面、言行舉止方面，與同學(xué)之間相處有小摩擦等等。

讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)后，里面讓我印象最深的一句話就是： “父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承?！边@句話的意思就是父母對(duì)我們的教導(dǎo)要恭敬地聽(tīng)明白;父母對(duì)我們地批評(píng)，我們應(yīng)當(dāng)順從的接受。想想我以前對(duì)爸爸媽媽做過(guò)的事和說(shuō)過(guò)的話，真是讓我感到慚愧啊。

就拿一件小事情來(lái)說(shuō)，媽媽平時(shí)在家總是對(duì)我說(shuō)出門(mén)在外見(jiàn)到熟悉的人要主動(dòng)向人打招呼，別人問(wèn)話要有禮貌地回答，可是到了外面我總是做不到，把媽媽的話當(dāng)成耳邊風(fēng)。做作業(yè)的時(shí)候我總是粗心大意，磨磨蹭蹭的，媽媽責(zé)備我?guī)拙洌疫€不耐煩地跟她頂嘴，有時(shí)還會(huì)把媽媽給氣個(gè)半死。讀了《弟子規(guī)》后我才知道了怎樣做才算得上是一個(gè)聽(tīng)話的好孩子。

《弟子規(guī)》這本書(shū)真是讓我受益匪淺啊!在以后的日子里我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻的約束自己，在學(xué)校里做老師的好學(xué)生，在家里做爸爸媽媽的好孩子。

讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)（精選篇3）

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹《童蒙須知》改編后，經(jīng)清代儒生賈存仁修訂改名為《弟子規(guī)》。

這本書(shū)教導(dǎo)我們?cè)鯓哟私游?，?shū)中那淺顯易懂的文字里，蘊(yùn)含著許多做人真理。不僅對(duì)于教育少年兒童更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等也有著重要意義。我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟;形成良好品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)精神及正確讀書(shū)方法等諸如書(shū)中所寫(xiě)：“父母呼應(yīng)勿緩;父母命應(yīng)勿懶;出必告返必面;居有常業(yè)毋變;”這是孝道基本要求“兄道友弟道恭;兄弟睦孝在中;稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)勿顯能”乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼的最基本語(yǔ)言及行為規(guī)范，另外書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎習(xí)慣及現(xiàn)象進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)如何養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)精神和正確讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中每一章每一句、列舉都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道而是不去做，書(shū)中告訴道理：“不要因小而不為”，良好習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起。

《弟子規(guī)》背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)人產(chǎn)生有益影響那就需要將把圣人教誨貫徹到生活中落實(shí)到一言一行中。這樣做不僅提高個(gè)了人修養(yǎng)，更是思想升華的過(guò)程，對(duì)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是十分必要的，愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界，只有這個(gè)社會(huì)變成和諧社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧世界。

讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)（精選篇4）

一次偶然的機(jī)會(huì)，我通讀了《弟子規(guī)》，接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

首先，對(duì)長(zhǎng)輩有禮有敬、對(duì)兄弟恭敬友愛(ài)。對(duì)個(gè)人而言，父母的養(yǎng)育之恩是我們應(yīng)該報(bào)答的最大恩情。其次，在待人接物方面要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損，謙受益。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！彪m然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但有時(shí)在具體工作中還是免不了有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、驕傲自滿的情緒在里面，想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。讀完《弟子規(guī)》后，我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持謙虛的態(tài)度，遇事要三思而后行，多向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。再次，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。《弟子規(guī)》規(guī)范人的行為，一句話一個(gè)道理，它給了

我們很多工作中的啟示。作為黨員，我們要正視自己，實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，認(rèn)真改正和彌補(bǔ)，在工作中積極進(jìn)取。最后，找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。黨的宗旨是為人民服務(wù)，作為一名黨員，要多傾聽(tīng)群眾呼聲、接受群眾監(jiān)督、尊重群眾意見(jiàn)，真正做到“情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用?！?/p>

細(xì)節(jié)決定成敗?！兜茏右?guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，教導(dǎo)大家如何提高修養(yǎng)、孝親友愛(ài)以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人，大多時(shí)候，都是在做一些普通的小事，如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透、做好，那就會(huì)出現(xiàn)“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的不平凡。

閱讀《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。

愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文情懷都是非常有益的。能認(rèn)真讀過(guò)，用心去做，并且養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，便可終身受益。

讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)（精選篇5）

《弟子規(guī)》由“入則孝，出則弟，行則謹(jǐn)，事則信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文”組成了一套完整的道德體系和行為規(guī)范，內(nèi)容涉及了為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次?！兜茏右?guī)》從古至今，經(jīng)過(guò)前人的著作與不斷完善，才有幸傳承到我們手中，成為了我們現(xiàn)在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它雖是一本兒童啟蒙讀本，但它卻包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓，雖非集大成于一身，但卻是傳統(tǒng)至今不變的奉準(zhǔn)則。更教導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪袨槿颂幨潞蛢r(jià)值觀的取向。

觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?？v觀歷史，它雖是封建時(shí)期的產(chǎn)物，也許有些難免會(huì)過(guò)時(shí)，與當(dāng)今會(huì)產(chǎn)生碰撞，但只要我們賦予新的內(nèi)涵，注入新的活力，《弟子規(guī)》不但在那時(shí)行的通，當(dāng)今照樣走的通。

所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，都會(huì)得到一次全新的洗禮，被傳統(tǒng)圣賢文化影響，被書(shū)苑式的學(xué)習(xí)環(huán)境影響，被例子中的人、事、物影響……每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，像從一個(gè)混沌的塵世間步入了與世隔絕的世外桃源，不再有塵世間的煩雜，清新而又美好。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。百善孝為先，行孝是為人子的本分，《弟子規(guī)》開(kāi)篇就是首孝悌，可見(jiàn)孝在傳統(tǒng)文化中所占有的份量。在晉武帝時(shí)期，蜀漢亡，晉武帝任李密為太子洗馬，而李密為行孝，躬親撫養(yǎng)祖母，特冒生命危險(xiǎn)上書(shū)《陳情表》，“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，可見(jiàn)古人對(duì)孝的重視。但現(xiàn)今的我們往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到小心常在，而非一時(shí)之念想。

“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”這也許是仁愛(ài)的最高境界。因?yàn)閻?ài)自己，所以愛(ài)父母，因?yàn)楸蝗藧?ài)，所以愛(ài)人，因?yàn)閻?ài)生命，所以感恩愛(ài)。我們生命有限，但愛(ài)是無(wú)限的，仁者愛(ài)人，有禮者敬人，同樣，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。在汶川、玉樹(shù)地震中，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，與災(zāi)區(qū)人民心連心，心相映，共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園，奉獻(xiàn)微薄之力，與災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)。在中華大地上譜寫(xiě)了“大愛(ài)”之歌，在大愛(ài)之下，再大的困難都已微不足道，因?yàn)閻?ài)，我們有了團(tuán)結(jié)度過(guò)難關(guān)的勇氣;因?yàn)閻?ài)，我們不再畏懼黑夜，我們堅(jiān)信，黑夜之后總會(huì)迎來(lái)全新的黎明;因?yàn)閻?ài)，才老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我感到以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為合理的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。在古代，《弟子規(guī)》是為人處事的準(zhǔn)則，在當(dāng)今仍然影響著很多人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光。