《瓦爾登湖》800字讀書心得體會

時間：2024-08-14 15:45:05 小龍心得體會

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，我們常常會有讀書感想和體會，好記性不如爛筆頭，還是用文字把這些感想都記錄下來吧。下面是小編給大家?guī)淼摹锻郀柕呛?00字讀書心得體會5篇，以供大家參考！

《瓦爾登湖》800字讀書心得體會精選篇1

梭羅的《瓦爾登湖》聞名已久，據(jù)說是對西方世界影響很大的一本書。一直都沒有時間靜下來好好看看，直到不久之前慢慢翻閱了一些，不免大失所望。

他的《經(jīng)濟篇》我看了兩章不到，就從剛開始的欣賞轉(zhuǎn)向了懷疑，批判，最后到了抬杠的地步，以至于讀不下去了。

梭羅在《經(jīng)濟篇(一)》里說：

在目前時代，在我們國內(nèi)，根據(jù)我自己的經(jīng)驗，我覺得只要有少數(shù)工具就足夠生活了，一把刀，一柄斧頭，一把鏟子，一輛手推車，如此而已，對于勤學(xué)的人，還要燈火和文具，再加上兒本書，這些已是次要的必需品，只要少數(shù)費用就能購得。

他的意思是減少生活中不必要的累贅，回歸生活的本質(zhì)。且不說他把手推車歸為生活必須品的讓人難以理解，我在想如果大家都選擇像他一樣的生活，那刀、斧頭、鏟子、手推車、燈火、文具還有書又是由誰來生產(chǎn)的呢?況且他所說的少數(shù)費用又是從何而來?并不是每個人都能像他那樣，有人給他提供這些生活的必需品，或是替他交人頭稅把他從監(jiān)獄里贖出來;當(dāng)在瓦爾登湖呆不下去的時候，他可以回到大哲學(xué)家愛默生的家里，繼續(xù)住下去。

而且他的這種想法也算不得前無古人，后無來者。兩千多年前，老子的道德經(jīng)有云：夫物蕓蕓，各歸其根。斷章取義可以理解為這世界上的萬物都是由一些基本的東西演變而來。就生活用具而言，也有一些最基本的，但我估計二人在最基本的東西的選取上會存在分歧。莊子的《天地篇》中有老翁抱甕灌園，為梭羅做出了榜樣。他們二人的思想已經(jīng)比梭羅更進一步，將生活中的機巧和人性和大道聯(lián)系起來。而在梭羅的《瓦爾登湖》一百多年以后，有一個叫王憐花的年輕人，也從古金的武俠江湖中領(lǐng)悟到了用減法生活的處世哲學(xué)，殊途同歸。

在《經(jīng)濟篇(二)》里，梭羅對于一個商人的生活有如下的描述：

如果你的生意是和天朝帝國往來的，你得在海岸上有個會計室，設(shè)在某個撒勒姆的港口，確定了這個就夠了。你可以把本國出品，純粹的土產(chǎn)輸出，許多的冰、松木和一點兒花崗石，都是本土本鄉(xiāng)的地道產(chǎn)品。這一定是好生意。親自照顧一切大小事務(wù);兼任領(lǐng)航員與船長，業(yè)主與保險商;買進賣出又記賬;收到的信件每封都讀過，發(fā)出的信件每封都親自撰寫或?qū)忛?日夜監(jiān)督進口貨的卸落;幾乎在海岸上的許多地方，你都同時出現(xiàn)了似的;——那裝貨最多的船總是在澤西岸上卸落的;——自己還兼電報員，不知疲倦地發(fā)通訊到遠方去，和所有馳向海岸的船只聯(lián)絡(luò);穩(wěn)當(dāng)?shù)厥鄢鲐浳铮┙o遠方的一個無饜足的市場，既要熟悉行情，你還要明了各處的戰(zhàn)爭與和平的情況，預(yù)測貿(mào)易和文明的趨向;——利用所有探險的成果，走最新的航道，利用一切航海技術(shù)上的進步;——再要研究海圖，確定珊瑚礁和新的燈塔、浮標(biāo)的位置，而航海圖表是永遠地改而又改，因為著計算上有了一點錯誤，船只會沖撞在一塊巖石上而至于粉碎的，不然它早該到達了一個友好的碼頭了——，此外，還有拉·貝魯斯的未知的命運;——還得步步跟上字宙科學(xué)，要研究一切偉大的發(fā)現(xiàn)者、航海家、探險家和商人，從迦探險家飯能和腓尼基人直到現(xiàn)在所有這些人的一生，最后，時刻要記錄棧房中的貨物，你才知道自己處于什么位置上。這真是一個辛苦的勞役，考驗著一個人的全部官能，——這些贏利或損失的問題，利息的問題，扣除皮重的計算問題，一切都要確實數(shù)字，非得有全宇宙的知識不可。

在梭羅所處的時代，現(xiàn)代的企業(yè)管理還沒有成形，所以他對于一個成功商人的理解是一個全才，而且需要辛苦的勞作。盡管如此，我甚至懷疑梭羅是否體驗過或者近距離觀察過一個商人的生活。因為他對商人的這一番描述，完全像是一個他臆想出來的形象。

梭羅喜歡孤獨，所以他曾獨自一人在瓦爾登湖住了兩年，但這是在心上人艾倫離開，哥哥約翰英年早逝之后，所以不免帶有一些逃避塵世自我封閉的意味。梭羅在瓦爾登湖過了兩年隱居生活，仿佛佛家的坐禪，尋求內(nèi)心的平靜安寧。但是這種虛無的寂靜是否能帶來內(nèi)心的安定很讓人懷疑。《臥虎藏龍》里，李慕白和俞秀蓮有一段對白：

"這次閉關(guān)靜坐的時候,我一度進入了一種很深的寂靜,我的周圍只有光,時間,空間都不存在了!"

“你得道了?"

“因為我并沒有得道的喜悅，相反的，卻被一種寂滅的悲哀環(huán)繞。這悲哀超過了我能承受的極限。我出了定，沒辦法再繼續(xù)。有些事..我需要想一想.”

“什么事?”

“一些心里放不下的事。”

最后李慕白死在了碧眼狐貍的毒針之下，臨死之前，他放棄了煉神還虛的機會，對俞秀蓮來了段最終的深情告白，這樣的李慕白比一個長生不死的劍仙李慕白更讓人欣喜。我想梭羅也是有放不下的事，所以最終還是選擇了回到城市。

梭羅的隱只能算是小隱。古人說：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。這里的隱，并不是逃避人世，而是回歸內(nèi)心的寧靜，不隨波逐流，和光同塵。小隱者如竹林七賢，避居山林，寄情詩酒。中隱者如《刀鋒》的主人公萊雷。在經(jīng)歷了漫長的閱讀、思索和尋求后，萊雷選擇了做一個出租車司機來安度余生。而能達到大隱的境界的人寥寥。大抵是位居高位，在權(quán)利，金錢，美色的誘惑下，能守住本心何其艱難。宋代理學(xué)大家朱熹提出“存天理，滅人欲”，還當(dāng)過皇帝的老師。但是據(jù)宋人葉紹翁的《四朝見聞錄》記載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎。”后被人彈劾，這個老流氓趕緊上表請罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時之用”，傳為天下笑談。而《天行健》里的楚休紅從百夫長直到三軍統(tǒng)帥都能信守“兵兇戰(zhàn)危”的用兵理念，不妄動刀兵。在殘酷無情的戰(zhàn)場了經(jīng)歷了這么久，卻沒有因殺戮而迷失本性，實在是難能可貴。他的佩刀上的刀銘：唯刀百辟，唯心不易，為他的這種堅持做了絕佳的注解。另一個則是《天龍八部》中的無名老僧，無論是作為一個默默無聞的掃地僧人，還是第一大派的掌門，都能無改內(nèi)心的寧靜修遠。他們可謂達到了大隱的境界。

梭羅最終有沒有找到內(nèi)心的寧靜我不知道，我所知道的是他回到城市后，積極投身于廢奴運動，直到因肺病辭世，這件事情做的比他寫的這本書漂亮的多，也讓我對他的印象大為改觀。以后有時間且心情好，可以考慮把這本書讀完，然后來個否定之否定也不一定。

《瓦爾登湖》800字讀書心得體會精選篇2

當(dāng)夜幕降臨，我眺望遠方閃爍的燈火，心靈隨著晚風(fēng)飄散在喧囂的世間，與外界的喧囂相比，我的心靈是截然不同的沉寂。世事難料，繁瑣復(fù)雜，但這些終將會沉在瓦爾登湖的湖底，每個人都可以有屬于自己的世界，自己的天地。

《瓦爾登湖》帶給我的不僅僅是寧靜祥和的心境，還有質(zhì)樸自然的思考方式。書中的文字是質(zhì)樸的，給人的感受是美好而輕松的，這是一本寂寞的書，一本孤獨的書，一本智慧的書。在某種意義上，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

《瓦爾登湖》這本書簡單樸實的記錄了作者梭羅在瓦爾登湖旁隱居的一段美好時光。在瓦爾登湖畔，他回歸自然，簡簡單單的生活著。他崇尚自由，這也是當(dāng)下大多數(shù)人追求的。他勇敢面對生活與一切他正視的東西，在世人看來，那些卑微粗俗的人是訪客，但這些方可在梭羅看來是博學(xué)的、智慧的。

梭羅雖然與孤獨為伴，但他并沒有消沉，他擁有孩子般的純真，用獨特的思維，積極探索人與大自然的關(guān)系，堅定不移地維護著自己的信念。他關(guān)懷著人類的同時也蔑視著人類。他擔(dān)憂自己所維護的一切會在世人的功名利祿下消逝，瓦爾登湖終將會成為記憶，但記憶也會隨著時間慢慢淡去。

一年四季，春去秋來，不同的事物帶來的感覺總是不一樣的。在瓦爾登湖隱居的日子，梭羅都記錄了下來，他熟悉這里，對這里的一切都了如指掌。瓦爾登湖隨著四季變化，梭羅隨著瓦爾登湖變化，當(dāng)春天的暖風(fēng)吹過瓦爾登湖的冰面，當(dāng)湖水再次流動起來，梭羅的行程也就結(jié)束了。“讓我們目盲的光線，就是我們的黑暗”，只有我們清醒過來，找回自己，才能更好的體會生活的樂趣。

梭羅筆下的事物再生動，我也只能同大多數(shù)人一樣稱贊一句：“寫得真好！”我雖向往自由，但也只能帶著滿腔悲憤聽著別人的“不問世俗”，現(xiàn)實是這樣，也只能是這樣，或許在將來有那么一天，我得到了所謂的“自由”，不再被束縛，。也可能我?guī)е@個夢，過完了平淡的一生，被規(guī)則囚禁著。

借用老師的話來說，路還很長，而我們就像是在釀酒，不能急，不能慢，酒會越來越香醇，人會越來越長遠。或許我們對于犯下的錯誤無力回天，可總會彌補，人生或許就是這么一口酒，醉不至于，至少能有那么一瞬間覺得值。

《瓦爾登湖》800字讀書心得體會精選篇3

許久，許久未曾讀過書了。細數(shù)起來，大概有一年多吧，卻好似過了半個世紀(jì)。在思想的領(lǐng)域，一旦空曠，就覺得內(nèi)心的荒涼，這也許是一種安全的缺失，內(nèi)心的饑餓，靈魂的養(yǎng)分不足一般。

生活就像往常一樣，按部就班地上班工作，唯一的區(qū)別是自結(jié)婚以來，生活的起居不再像以前那樣只一個人，可以有獨坐的時間與空間;現(xiàn)在有許多的瑣事要處理，要生孩子，要看孩子，要為生活費、人情費等等努力周旋。這看似簡單卻又繁瑣的細節(jié)，卻占據(jù)了所有的時間，將獨自一人的那份孤獨與僻靜占去了，把心靈放空與歸尋的空間奪去了，所以，很少去思考，去冥想，去表達，用文字的形式。

工作雖然在今年又上了一個臺階，但不能談為事業(yè)。盡管事業(yè)本身不含創(chuàng)業(yè)與否，只在于個人在某個領(lǐng)域或空間有所建樹而已，但真說實話，還遠遠談不上。從主管單方面的工作到主抓全面，甚至還要兼及之前未曾涉獵的領(lǐng)域，對我而言，是一步并作兩步走，其艱難與困頓我自己很清楚。隨之而來的負面情緒不斷騷擾著生活甚至健康，多虧妻子的理解與容忍。所以要感恩，感恩生活于我，妻子于我，父母于我，朋友于我的愛與包容。這種平衡是上天給我最大的恩賜。

時至今日，工作上的表現(xiàn)可圈可點，盡管也有許多的瑕疵。很多時候，工作于我像是一種生命價值的表現(xiàn)，我也一直這么認(rèn)為，并且努力去奮斗。也有時候會困惑，這種價值的展現(xiàn)需要多大的付出，是否存在最大的必要，留著這個問題已經(jīng)很久，很久了。其實這一年的空曠，是因為孩子的降生。在孩子身上，你感覺光陰真就是光的速度，一晃眼就過去了，如今已經(jīng)蹣跚學(xué)步，咿啞學(xué)語。從出生開始悄悄地成長，每一步變化都看在眼里，都記錄在心里，都是一種莫名的驚喜。這種驚喜是與生俱來的，發(fā)自肺腑的;是一種想脫口而出的快感;是生命付出的回報。細數(shù)著她第一次的.吸吮，第一次翻身，第一次坐立，第一次爬行，第一次走步，第一聲爸爸、媽媽……這種生長的力量催化著我巨大的能量，給予我付出愛的火花與內(nèi)心的喜悅，是任何工作甚至事業(yè)成就無法比擬的。

生活就像這生長的力量，有一種無形的東西在催促著我們努力前行，要么生存，要么傳承，要么實現(xiàn)自己的理想與抱負。可是當(dāng)我們回過頭思想的時候，或許只是偶然，只是一次火花的閃現(xiàn)，沒有人，沒有外界的力量激化我們內(nèi)心的尋究。

讀書真是一件靈性的活動。因為讀書，才突然今天再書寫一段文字，關(guān)于生活與思想的文字，但并非唯一性。今天讀的《瓦爾登湖》，梭羅隱居的內(nèi)心獨白，讀之有點轉(zhuǎn)，但真像之前獨自一人靜坐時的情景。

《瓦爾登湖》800字讀書心得體會精選篇4

讀書能使人靜下來，但這本書，只能先靜下來然后再讀。它不是小說，沒有引人入勝故事情節(jié)；它不是哲學(xué)著作，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颍凰皇菍I(yè)理論，沒有讓人必須集中精神才能理解的種種專業(yè)術(shù)語。我覺得它就是是一本獨特的樸實的真誠的生活日記。剛開始的瑣碎讓我抓狂，然而抓狂過后，我獲得了極大的平靜享受。梭羅的文字有使人沉靜的力量，有使人緩慢上癮的魅力，甚至閱讀已不再是閱讀，而是與多年未見的老友面對面的對話交流。

有人說，《瓦爾登湖》是梭羅追求絕對自由的體現(xiàn)。而我沒看到什么追求，只看到一個不被物質(zhì)束縛、不被工作限制、不被情感羈絆，用豐富的精神世界及對大自然的熱愛作支撐，隨心所欲的過著自己想要的生活的強者；我只看到，簡單的生活，果真是觸手可及。

種豆，翻土，除草，自給自足；獨居湖畔，凈幾明窗，散步閱讀，親近自然，日子過得悠然自得；泛舟湖上，隨風(fēng)飄蕩，半睡半醒，無所事事的心安理得。離群索居，沒有塵世的紛擾；滿足于基本的生活所需，沒有欲望的糾纏；強大豐富的內(nèi)心世界，沒有對人際交往的依賴。心放開了，心強大了，簡單的生活，自然就來了。

住處，不要求豪華氣派，能遮風(fēng)避雨，能滿足基本的衣食起居就行；食物，不要求多么精致上檔次，天然無污染（自己動手，豐衣足食），能填飽肚子就行；錢財，不要求什么富可敵國有剩余，能滿足基本飲食、穿衣需求即可。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”、“飯疏食飲水，曲肱而枕之”這是梭羅給我留下的最生動的印象，很具有中國風(fēng)的儒者形象。而且梭羅在《瓦爾登湖》中，有不少地方引用了中國儒家經(jīng)典的語句，令我甚是好奇。當(dāng)然，在這里只是提一下我的好奇，并不作深入的探究，畢竟功底遠遠不夠。

鄉(xiāng)情，親情，愛情，友情，家庭，身份，責(zé)任，別人說……我們深陷其中，難以自拔，總感覺生活受困的地方太多，細想想，這些受困，都是自己給予的，逼迫著自己為別人而活。可是，是否想過，如果我們不為自己而活，誰又會真正為我們而活？有人會說，我們?yōu)閯e人而活是因為別人也在為我們而活。那么何不痛痛快快的，各自活成各自想要的樣子？你也許會認(rèn)為這是我自私的想法，但又有誰不自私？人生有限，生命只能活一次，我憑什么要為世間的你我他考慮那么多，而不去嘗試其他可能，而不去真誠的面對自己，面對生活？我為何非要跟著大眾跳入困惑的牢籠之中？與其虛偽的無私，我寧愿選擇真誠的自私。

如果覺得生活復(fù)雜，生活勞累，那可能不是欲望過多，就是迷失了自我，在勞心費力的活成別人眼中的樣子，再或者，是內(nèi)心不夠強大，沒有勇氣抵擋寂寞孤獨，無法獨立行走于世間。因為簡單的生活，本來就是觸手可及的，無需糾結(jié)。

讀罷此書，一首古詩文浮現(xiàn)言前，久久不散：

《瓦爾登湖》800字讀書心得體會精選篇5

這個暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時，對它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語，讓我只粗粗瀏覽了幾頁。然而當(dāng)我第二次靜心地閱讀后，這本書讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺。

《瓦爾登湖》是美國作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨居生活，記述了梭羅兩年多里的見聞和思索。

梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛自然，與動植物們談天說地，似乎動植物才是他的摯友；冬天，站在冰凍的湖面上四處觀望，看著麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味；每天清晨，森鸮在遠處的樹林里與梭羅打著親切的招呼：“你好。”梭羅從不斥責(zé)來偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅(qū)趕來啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。

梭羅寫的這本書的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現(xiàn)在大多數(shù)人不辭勞苦換來的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨處的那段時光里，梭羅在小木屋旁開墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類的進步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡單清貧。”比如我們生活中穿的衣服，梭羅是這樣說的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個文明社會里，它是用來蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成。”反觀我們的現(xiàn)實生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著單薄的衣衫在外出行。可見這些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。

大多數(shù)人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責(zé)任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉驼照沟亍⒉晦o勞苦地工作，所以他們就根本沒有了休息和享受生活的時間，也沒有閑暇時光陪伴親友，聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無意義，如梭羅所說：“這不是真正的生活。”

親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。