侗族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日
侗族作為我國的56個民族之一，你可否了解關(guān)于侗族的傳統(tǒng)節(jié)日呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的侗族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，希望能幫到你。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)
一年中最隆重的節(jié)日。但各地的過節(jié)方式不一樣。在北部侗鄉(xiāng)的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節(jié)與當(dāng)?shù)貪h族差不多。南部地區(qū)凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進(jìn)，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。
等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當(dāng)大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族一天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日侗年
根據(jù)侗歷來確定的新年。一般為農(nóng)歷十月底或十一月初。現(xiàn)大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年為小年。春節(jié)為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨于農(nóng)歷十一月初過侗年。十月將屋前屋后打掃干凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準(zhǔn)備過年。從十一月初一到初五舉行大規(guī)模的踩歌堂、跳蘆笙和斗?；顒?。有的地方把姓氏節(jié)也稱為過侗年，各個姓氏節(jié)日期不一。但一般為農(nóng)歷的十一月。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日大霧梁歌節(jié)
也稱大戊梁歌會。每年立夏前18天，湘黔桂三省(區(qū))邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年云集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行一年一度的歌會，參加人數(shù)少則數(shù)千，多者上萬人。這個歌會是由紀(jì)念一對飲恨慘死的戀人而興起的。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日花炮節(jié)
侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三(農(nóng)歷，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。
俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年里就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮臺，就算優(yōu)勝。搶花炮比賽結(jié)束，便開始了各種游藝活動。蘆笙隊(duì)在蘆笙場上賽蘆笙;老人在樹下斗畫眉，拉家常;年輕姑娘和小伙子則趁此良機(jī)，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節(jié)日氣氛。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日趕社
侗家有趕社的習(xí)慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農(nóng)副產(chǎn)品。姑娘和后生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風(fēng)，在社場上請后生共進(jìn)午餐。后生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結(jié)情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，后生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯后男女青年走進(jìn)歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節(jié)日，而社場就成為定情的場所。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日斗牛節(jié)
侗族斗牛節(jié)
每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近，干凈通風(fēng)，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。
節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手。“送約”之后，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替牛“養(yǎng)心”。節(jié)期一到，群眾集匯于斗牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“牛”氣十足。“馬牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊(duì)和鼓樂隊(duì)。
“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。“踩場”結(jié)束后，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開始。牛倌把點(diǎn)燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ剑罕娗描寘群爸?。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開，握手言和。幾天后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱“大歌”，并贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日八月十五
侗族過八月十五中秋節(jié)，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內(nèi)容。北部侗鄉(xiāng)有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲后，后生們背上月餅，到預(yù)先約定的地方與姑娘們相會。見面后，按花園會友的傳統(tǒng)程序坐定。后生取出月餅排成雙數(shù)擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。
雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小伙裝剩下的月餅包好送給姑娘。新晃有“八月十五偷月亮菜”的習(xí)俗。相傳中秋之夜偷食別人家的瓜果蔬菜會帶來健康、幸福。月亮下“偷”來的菜只能在野外食用，不能帶回家中。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日播種節(jié)
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農(nóng)歷三月初三這天，都要舉行傳統(tǒng)的播種節(jié)盛會。
由于人們的愛好不同各個村寨的活動內(nèi)容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮;有的踩蘆笙，坐歌堂;有的走親邀客。而最風(fēng)趣的是“舞春牛”。接著農(nóng)耕隊(duì)還要表演谷種農(nóng)事活動。整個表演場地被當(dāng)成一塊田，扮演農(nóng)民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優(yōu)美，用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日姑娘節(jié)
在湘黔桂邊境的少數(shù)民族，要過農(nóng)歷四月八日的“姑娘節(jié)”。相傳這個習(xí)俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節(jié)。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同制作一種節(jié)日食品——烏飯糍粑。在她們回婆家去的時候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈給親友吃，也好補(bǔ)償“姑娘節(jié)”這一天小伙子們的寂寞。四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個古很老的風(fēng)俗，據(jù)說是為了紀(jì)念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區(qū)特產(chǎn)的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日嘗新節(jié)
“六月六，早禾熟”。侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié)，有的地方擇吉日嘗新。
湖南通道嘗新節(jié)這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以后人才嘗。因?yàn)閭髡f遠(yuǎn)古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪里打了一個滾，滿身粘谷粒，在回來時身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才發(fā)展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節(jié)是侗族地區(qū)共同的節(jié)日，各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異。
黎平縣稱“嘗新節(jié)”為“天貺節(jié)”，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節(jié)。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉(xiāng)的侗族過得特別隆重，僅次于過年。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日趕歌會
農(nóng)歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區(qū)侗族人民的盛大節(jié)日——趕歌會。這一天，姑娘、小伙子們打整得利利落落，約上伙伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農(nóng)活提前干完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌;以便屆時同歌中強(qiáng)手匹敵。
中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調(diào)別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過歌會成為幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是為了紀(jì)念一個忠于愛情的侗族女歌手而興起的。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日過冬節(jié)
也就是“冬至”，這天所有侗族地區(qū)地人們都過侗年，相當(dāng)于過春節(jié)，各地區(qū)活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日“為也”
“為也”是侗語音譯，為做客之意。但這種客人不是一般的客人，是特指村寨之間互相訪問的集體客人。當(dāng)?shù)貪h話稱為“吃鄉(xiāng)食”。一般在春間或秋后進(jìn)行，是侗鄉(xiāng)規(guī)模最大的社交和娛樂活動。規(guī)模不等，少則20—30人，多則100余人。男女老少均可參加。都要帶上本寨的歌隊(duì)、戲班、蘆笙隊(duì)、誦款人等。事先由客寨到主寨下帖，主寨認(rèn)可接受帖子，雙方約定日子。主寨各家各戶作好接待準(zhǔn)備，客寨組織好隊(duì)伍，作好行前準(zhǔn)備。貴州黎平、榕江、從江一帶的“為也”隊(duì)伍多以歌隊(duì)或戲班為主。當(dāng)客人來到主寨時，主寨的姑娘們用稻草人、布匹或板凳、織布機(jī)、水桶等物品攔住寨門，唱起了攔路歌。
雙方對答后，放炮迎客，殺豬宰牛，盛情接待。“為也”期間，整個村寨成了文娛大舞臺，開展對歌、唱戲、斗牛等活動?？腿俗邥r，每個姑娘拿出幾條自織手帕掛在竹竿上作為贈送給客人的禮物。還要包上裝魚肉的糯米飯包給客人路上作午餐。廣西三江的“為也”隊(duì)伍多帶上蘆笙隊(duì)。蘆笙隊(duì)員身穿羽毛花衣，頭插雞尾。路過其他村寨時，奏《過路曲》，不進(jìn)寨?？斓街髡瘯r，奏《進(jìn)寨曲》。主寨蘆笙隊(duì)奏《迎客曲》出迎。進(jìn)寨后，主客兩隊(duì)進(jìn)鼓樓坪賽蘆笙。賽完后，蘆笙隊(duì)和其他客人都集中在鼓樓坪上，待主寨寨老一聲令下，主人們便爭相涌入坪中“搶客”。他們搶去客人頭上的雞尾，客人便隨之到家，宴飲作樂。次日再比賽蘆笙。有的地方還要舉行踩歌堂、對歌、比武等活動。歡度3—5日方散。別離前要舉辦一次全寨性大宴，在鼓樓或風(fēng)雨橋上舉行。席間主客各出一人，講誦款詞和贊頌歌。