《城中蛾眉女》是唐代詩人寒山創作的一首五言律詩。這首詩針對塵俗繁華世態，進行諷刺冷嘲，隱寓佛家哀樂相生，萬事皆空的禪理。接下來是小編為大家收集的城中蛾眉女唐詩鑒賞，歡迎大家閱讀：

　　城中蛾眉女⑴

　　城中蛾眉女，珠佩何珊珊⑵。

　　鸚鵡花前弄⑶，琵琶月下彈。

　　長歌三月響⑷，短舞萬人看⑸。

　　未必長如此，芙蓉不耐寒⑹!

　　【注釋】

　　⑴蛾(é)眉：以蠶蛾的觸須比喻女子的眉毛細長，形容其容貌美好。

　　⑵佩：佩飾，系在衣帶上作裝飾用的玉。珊珊(shān)：形容玉佩之聲。

　　⑶花前：一作“花間”。

　　⑷“長歌”句：《列子·湯問》記載：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。”說的是當時著名歌唱家韓娥的歌聲就達到了余音繞梁，三日不絕的境界。根據《論語·述而》記載：“子在齊聞韶，三月不知肉味。”孔子三十五歲時，因為魯國內亂出奔齊國，聽到王宮的韶樂演奏，十分欣賞，贊美韶樂“盡美矣，又盡善也!”這里說“三月響”合兩則典故極力形容歌聲的美妙。

　　⑸短舞：節奏很快的舞蹈。

　　⑹芙(fú)蓉：即荷花。

　　城中蛾眉女【白話譯文】

　　城中有個眉毛細長的女子，身上的玉飾碰撞發出清脆的響聲。在花前逗弄鸚鵡，在月下彈奏琵琶。唱起歌來，悠揚的歌聲三日不絕;跳起舞來，萬人爭相觀看。這樣的情景是不會長久的，荷花再美也難逃三冬的嚴寒。

　　城中蛾眉女【創作背景】

　　寒山是貞觀(一說大歷)時代的詩僧，長期住在天臺山寒巖，詩就寫刻在山石竹木之上，盈六百首，現存三百余首。此詩為其中一首。他的詩常以明白如話和富哲理性的語言，寫山水景物，也有不少諷喻人情世態之作，此詩即屬于后一類。

　　城中蛾眉女【賞析】

　　這首詩語言通俗淺顯，用的卻是當時流行的五言律詩格調，平仄諧律，對仗工穩，具有時代特色。詩人針對塵俗繁華世態，進行諷刺冷嘲，隱寓佛家哀樂相生，萬事皆空的禪理。

　　開始兩句，描繪一位城中美女的花容月貌和華貴盛妝。“蛾眉”，點出七美貌，“珠佩”概括了人物全身珠光寶氣的神態。“珊珊”，進一步襯托其華貴。兩句詩把這位美麗盛妝的姑娘寫得有聲有色，光彩照人，渲染榮華富貴的場面。三四兩句描寫她在家早晚不同的富貴閑雅生活，由上下兩句分寫。白天，她在自家花園里對花調戲鸚鵡逗趣，夜間，靜坐幽美的月下彈起五音繁會的琵琶而自得其樂。五六句則表現她那出色的社交活動，每逢出現在宴會場面，無論是長歌，或是短舞，總是使得人們久久陶醉，萬人傾羨。然而，這一切都是浮云流水似地不能久住，無可留戀，因為所有事物都離不開生死輪回、盛衰興替的自然規律。于是詩人憫然發出警告：“未必長如此，芙蓉不耐寒!”借用夏天盛開的荷花作象征，冷峻誡諭人們：別看夏天的芙蓉開得紅火，秋風一起，很快就會荷蓋枯盡，菡萏香消，一切美景都不可能永遠存在。

　　此詩借“城中蛾眉女”的冶容才技，比喻人間高貴榮華，以“芙蓉不耐寒”的“花無百日紅”比喻“人無千日好”的好景有限，言近旨遠，形象生動，闡揚了佛家哲理，也起著諷時警世作用，不失釋子本色。又將當時興起的約句準篇的五律形式加以通俗化，可謂善于妙用。

　　就結構而言，這首詩和李白《越中覽古》一樣，詳略有致，有“筆力雄健”之妙。就藝術效果而言，正如宗白華先生對《詩經·國風·衛風·碩人》“巧笑倩兮，美目盼兮”二句所起作用的點評：“這二句不用比喻的白描，使前面五句形象活動起來了。沒有這二句，前面五句可以使人感到是一個廟里的觀音菩薩像。有了這二句，就完成了一個如‘初發芙蓉，自然可愛’的美人形象。”“未必長如此，芙蓉不耐寒”的議論和“巧笑倩兮、美目盼兮”的白描有異曲同工之妙。

　　
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