《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)寫一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。接下來是小編為大家收集的《佳人》杜甫唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　佳人

　　絕代有佳人(1)，幽居在空谷(2)。

　　自云良家女，零落依草木(3)。

　　關(guān)中昔喪亂(4)，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論(5)，不得收骨肉(6)。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭(7)。

　　夫婿輕薄兒(8)，新人美如玉(9)。

　　合昏尚知時(shí)(10)，鴛鴦不獨(dú)宿(11)。

　　但見新人笑，那聞舊人哭(12)。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣珠回(13)，牽蘿補(bǔ)茅屋(14)。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬(15)。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹(16)。

　　《佳人》【注釋】

　　(1)絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無雙。佳人：貌美的女子。

　　(2)幽居：靜處閨室，恬淡自守。

　　(3)零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。

　　(4)關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。

　　(5)官高：指娘家官階高。

　　(6)骨肉：指遭難的兄弟。

　　(7)轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無常。

　　(8)夫婿：丈夫。

　　(9)新人：指丈夫新娶的妻子。

　　(10)合昏：夜合花，葉子朝開夜合。

　　(11)鴛鴦：水鳥，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。

　　(12)舊人：佳人自稱。

　　(13)賣珠：因生活窮困而賣珠寶。

　　(14)牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。

　　(15)采柏：采摘柏樹葉。動(dòng)：往往。

　　(16)修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。

　　《佳人》【白話譯文】

　　有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

　　她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

　　想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

　　官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。

　　世情本來就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

　　沒想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

　　合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨(dú)宿。

　　朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，哪還管我這個(gè)舊人悲哭?”

　　在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

　　變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。

　　摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。

　　天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。”

　　《佳人》【賞析】

　　杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

　　全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

　　“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”開頭兩句點(diǎn)題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。

　　“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載(756年)六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。“官高”呼應(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。

　　“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說：“閑言余語(yǔ)，無不可感。”“轉(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。

　　“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭。”詩(shī)人以形象的比喻，寫負(fù)心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。

　　“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語(yǔ)也。”它出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認(rèn)為她是清的;為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。”

　　“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩(shī)，從開篇一路下來，都是“說”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。

　　在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)?rdquo;兩句，正是杜甫《佳人》詩(shī)題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素?zé)o華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。

　　
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