《韓碑》是唐代詩人李商隱創作的一首七言古詩。作者在詩中贊同韓愈《平淮西碑》的觀點，主張加強中央集權，對平叛統一予以高度的評價，認為國家的治亂主要歸結于宰相的政績，詩中高度贊揚了宰相裴度的豐功偉績，含蓄的批判了李愬自私自利的行為。接下來是小編為大家收集的《韓碑》李商隱唐詩鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　韓碑

　　元和1天子神武姿，彼何人哉軒與羲2。

　　誓將上雪列圣3恥，坐法宮4中朝四夷5。

　　淮西有賊6五十載，封狼7生貙貙生羆8。

　　不據山河據平地，長戈利矛日可麾9。

　　帝得圣相相曰度10，賊斫不死神扶持。

　　腰懸相印作都統11，陰風慘澹天王旗12。

　　愬武古通13作牙爪，儀曹外郎14載筆隨。

　　行軍司馬15智且勇，十四萬眾猶虎貔16。

　　入蔡17縛賊18獻太廟，功無與讓19恩不訾20。

　　帝曰汝度功第一，汝從事21愈22宜為辭23。

　　愈拜稽首24蹈且舞25，金石刻畫26臣能為。

　　古者世稱大手筆27，此事不系于職司28。

　　當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤29。

　　公30退齋戒31坐小閣，濡染32大筆何淋漓。

　　點竄33堯典舜典34字，涂改清廟生民35詩。

　　文成破體36書在紙，清晨再拜鋪丹墀37。

　　表曰臣愈昧死38上，詠神圣功39書之碑。

　　碑高三丈字如斗，負以靈鰲40蟠以螭41。

　　句奇語重喻42者少，讒43之天子言其私。

　　長繩百尺拽44碑倒，粗砂大石相磨治45。

　　公之斯文46若47元氣48，先時已入人肝脾。

　　湯盤49孔鼎50有述作，今無其器存其辭。

　　嗚呼圣王及圣相，相與51烜赫52流淳熙53。

　　公之斯文不示后，曷54與三五相攀追。

　　愿書55萬本誦萬遍，口角流沫右手胝56。

　　傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基57。

　　【注釋】

　　元和：唐憲宗年號。

　　軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。

　　列圣：前幾位皇帝。

　　法宮：君王主事的正殿。

　　四夷：泛指四方邊地。

　　淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮勢力。

　　封狼：大狼。

　　貙(chū)、羆(pí)：野獸，喻指叛將。

　　日可麾：用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾，通“揮”。

　　度：即裴度。

　　都統：招討藩鎮的軍事統帥。

　　天王旗：皇帝儀仗的旗幟。

　　愬(sù)武古通：愬，李愬;武，韓公武;古，李道古;通，李文通，四人皆裴度手下大將。

　　儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。

　　行軍司馬：指韓愈。

　　虎貔(pí)：猛獸。喻勇猛善戰。

　　蔡：蔡州。

　　賊：指叛將吳元濟。

　　無與讓：即無人可及。

　　不訾(zī)：即“不貲”，不可估量。

　　從事：州郡官自舉的僚屬。

　　愈：韓愈。

　　為辭：指撰《平淮西碑》。

　　稽(qǐ)首：叩頭。

　　蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節。

　　金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

　　大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。

　　職司：指掌管文筆的翰林院。

　　屢頷天子頤：使皇帝多次點頭稱贊。頤，指面頰。

　　公：指韓愈。

　　齋戒：沐浴更衣。

　　濡染：浸沾。

　　點竄：同涂改為運用的意思。

　　堯典、舜典：《尚書》中篇名。

　　清廟、生民：《詩經》中篇名。

　　破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。

　　丹墀(chí)：宮中紅色臺階。

　　昧死：冒死，上書用謙語。

　　圣功：指平定淮西的戰功。

　　靈鰲：馭負石碑的，形似大龜。

　　蟠(pán)以螭(chī)：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

　　喻：領悟，理解。

　　讒：進言詆毀。

　　拽：用力拉。

　　磨治：指磨去碑上的刻文。

　　斯文：此文。

　　若：像。

　　元氣：無法消毀的正氣。

　　湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。

　　孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

　　相與：相互。

　　赫：顯耀。

　　淳熙：鮮明的光澤。

　　曷(hé)：何，怎么。

　　書：抄寫。

　　胝(zhī)：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。

　　明堂基：明堂的基石。

　《韓碑》【白話譯文】

　　元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據一方世代綿延。自恃強大，不去占山河卻來割據平地;夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

　　圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛護。他腰懸相印，統兵上戰場，天子的軍旗在寒風中飄揚。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征;還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻俘太廟，功業蓋世皇上加恩無限;天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。

　　韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司;既然自古有當仁不讓的箴言，韓愈欣然領受圣上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時鋪展在玉陛丹墀。上表說“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業，刻寫在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解;有人便向皇上進讒，誣蔑此文偏私失實。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經深入眾人的肝脾;正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無存，世間卻永遠流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業，又怎得與三皇五帝遙相承繼!我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮!讓它流傳千秋萬代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

　　《韓碑》【創作背景】

　　這首詩是一則歷史。憲宗元和十二年(817)，宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻(唐安公主之女)進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。

　　《韓碑》【賞析】

　　韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰爭，突出宰相裴度的戰略決策之功，著眼于宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，表現出獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方面遜于韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現出他將國家治亂歸于中樞是否得人的一貫主張，強烈的向往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗后來信讒推碑之舉不無微詞。

　　這首敘議相兼，而以敘事為主。描寫了裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。

　　詩的開頭以平叛戰爭的緣起;最后一段，是對韓碑的熱烈贊頌。這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢。“誓將上雪列圣恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國家多災多難的歷史聯系起來，表明此役關系到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

　　第二段開頭四句，承接開篇四句，先點出宰相裴度，暗示“上雪列圣恥”的關鍵在于“得圣相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵出征，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢。

　　第三段開頭兩句，承上啟下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之后，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風格，“ 句奇語重”四字，言簡意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”;抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

　　最后一段，描繪韓碑關系到國家中興統一事業，贊美它的不朽。開頭四句將“圣皇及圣相”的功業與“公之斯文”緊密聯系起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳千古的不朽價值。

　　這首詩既表現了不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收了韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體制。

　　
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