《有木詩(shī)》是一組寓言詩(shī)，借樹(shù)木喻人事，一共八首。詩(shī)人在序中說(shuō)：“余讀《漢書(shū)》列傳，..又見(jiàn)附麗權(quán)勢(shì)，隨之覆亡者。其初皆有動(dòng)人之材，足以惑眾媚主，莫不合于始而敗于終也。接下來(lái)是小編為大家收集的《有木詩(shī)八首選一首》白居易唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　有木詩(shī)八首

　　之七

　　有木名凌霄，

　　擢秀非孤標(biāo);

　　偶依一株樹(shù)，

　　遂抽百尺條。

　　托根附樹(shù)身，

　　開(kāi)花寄樹(shù)梢;

　　自謂得其勢(shì)，

　　無(wú)因有動(dòng)搖。

　　一旦樹(shù)摧倒，

　　獨(dú)立暫飄飖;

　　疾風(fēng)從東起，

　　吹折不終朝。

　　朝為拂云花，

　　暮為委地樵;

　　寄言立身者，

　　勿學(xué)柔弱苗。

　　【賞析】

　　《有木詩(shī)》是一組寓言詩(shī)，借樹(shù)木喻人事，一共八首。詩(shī)人在序中說(shuō)：“余讀《漢書(shū)》列傳，..又見(jiàn)附麗權(quán)勢(shì)，隨之覆亡者。其初皆有動(dòng)人之材，足以惑眾媚主，莫不合于始而敗于終也。因引風(fēng)人騷人之興，賦《有木》八章，不獨(dú)諷前人，欲儆后代爾!”

　　這段話是寫(xiě)詩(shī)人在閱讀史書(shū)時(shí)，看到很多佞臣，或無(wú)所可否，曲意奉迎;或蠱惑上下，離間君臣;或依附權(quán)勢(shì)，飛揚(yáng)跋扈;或表里不一，色仁行違。開(kāi)始無(wú)不具有出眾之材，足以迷惑眾人，諂媚主上，以致囂張一時(shí)，最終卻免不了身敗名裂。詩(shī)人有感于此，因而作《有木》詩(shī)八篇，不僅諷刺前人，更是警誡后代，以免重蹈覆轍。這里選錄的一首專意諷刺“附麗權(quán)勢(shì)，隨之覆亡者”，假借凌霄花來(lái)比喻那些通過(guò)各種卑劣手段竄踞高位而免不了以失敗告終的人。詩(shī)的首句點(diǎn)明所詠是凌霄，此花不能說(shuō)不美麗，且高高在上，挺拔突出，但并非傲視群芳，昂然獨(dú)立。而是“ 偶依一株樹(shù)，遂抽百尺條”，詩(shī)人用一“偶”字來(lái)修飾“依”，說(shuō)明凌霄花不擇良莠，只要有靠山，就會(huì)趨炎附勢(shì)，順藤而上，抽繹出長(zhǎng)長(zhǎng)的枝蔓來(lái)。這四句刻畫(huà)凌霄花攀附它枝的本性。下四句對(duì)這種本性進(jìn)一步表現(xiàn)，說(shuō)它的根部附托在樹(shù)干上，花開(kāi)在樹(shù)梢上，緊緊依附，一旦得勢(shì)，便得意揚(yáng)揚(yáng)，自我陶醉，以為今生今世再也沒(méi)有什么力量能使它動(dòng)搖了。第三小段則寫(xiě)一旦樹(shù)被摧倒，凌霄的生命連一早上難以維持，即使能自立，也是暫時(shí)的，搖擺不定的。這就是依附于他物的必然下場(chǎng)。最后四句是總結(jié)，感嘆曾幾何時(shí)還高攀入云的凌霄花，轉(zhuǎn)眼之間，竟成了棄之于地的柴草。詩(shī)人諄諄告誡人們，千萬(wàn)要以此為戒，切勿做柔弱不堪、依附于人的小苗。

　　這首詩(shī)的主題很鮮明，但詩(shī)人是通過(guò)形象的刻畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)的，思想巧妙地隱含在形象之中。雖然最后一句“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗”直接勸誡人們應(yīng)自立、自強(qiáng)，不可攀附高枝，免得隨其覆亡，但全詩(shī)的大部分筆墨用于描繪凌霄花的各種形態(tài)。對(duì)凌霄花的刻畫(huà)句句吻合這種花本身從生長(zhǎng)到衰落的特點(diǎn)，同時(shí)又恰到好處地用以象征那些依附權(quán)勢(shì)、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最終又自取滅亡的小人，從而曲折地反映出詩(shī)人的褒貶傾向。比喻貼切，不露斧鑿痕跡，讀來(lái)形象躍然，富有教育意義。

　　
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