黔驢技窮(qián lǘ jì qióng):比喻有限的一點本領也已經用完了。以下是學習啦小編為大家整理的黔驢技窮的歷史典故，希望能幫到你。

　　黔驢技窮的歷史典故

　　黔中道這個地方原本沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的東西，把它當作神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來接近它，十分小心謹慎，不知道它是什么東西。

　　一天，驢子一聲長鳴，老虎非常害怕，遠遠地逃走;認為驢子將要咬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，認為驢子沒有什么特殊的本領;漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動;但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事，心想到：“驢子的本領只不過如此罷了!”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

　　后來，大家就把這只驢子在黔地被老虎吃掉的這個故事演變成“黔驢之技”這句成語，比喻人有限的一點本領已經用完，也說“黔驢技窮”。

　　黔驢技窮成語辨析

　　這個故事生動地說明，世界上有很多東西貌似很強大，樣子很可怕，但其實沒有什么可怕的。從而說明，(寓意一)革命人民不要被貌似強大的敵人所嚇倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗爭，善于斗爭，奪取勝利。(寓意二)也比喻一個人不能只靠自己強大的外表取勝，而更應該注重真才實學。

　　寓言作者的寫作目的，是諷刺當時統治集團中官高位顯，仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。既可以從驢被虎吃掉的角度理解本文寓意，又可以從虎吃掉驢這一相反角度來理解本文寓意。

　　1、黔驢技窮

　　2、黔驢之技

　　聯系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目。并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：

　　1.老虎角度：貌似強大的東西其實并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。但面對突如其來的敵人不能貿然斗爭，要深入調查探究底細，掌握了敵人的詳細資料時，再攻其要害，方能勝券在握。

　　2.驢子角度：我們不能做無才無德，外強中干的人，徒且嚇人氣勢，要有真才實學。生存在優勝劣汰的環境中，要有自知之明，面對強敵要沉著應付，以智求得生機。

　　3.好事者角度：影射為某些官僚主義者不顧實情，貿然引進，致使人才被荒廢扼殺。

　　這則富有時代特色與戰斗精神的寓言故事，被后人廣為傳誦，并派生出漢語圈中認知率最高的成語之一“黔驢技窮”。上述寓言和成語，有其明確的內涵，表達了積極的理念，用來諷喻貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。如果正確地理解上述寓言和成語的內涵和理念，是無可厚非的，不會產生什么爭議、更不會衍生出什么歷史公案。但是一些后人，卻不求甚解、生搬硬套，不知彼“黔”非此“黔”。況這則寓言故事的“領銜主演”應該是“黔之虎”，對原文最正確的解讀應該是“黔之驢技窮”或“驢黔技窮”!

　　行省制始于元朝，現在的貴州在元朝分屬湖廣行省、四川行省和云南行省。基于這一史實,現在的貴州在文化傳統上，應當歸屬于湘楚文化圈、巴蜀文化圈和滇文化圈的交叉融合。貴州建省始于明朝洪武年間，當時的管轄范圍與現在也略有出入。柳宗元創作《黔之驢》一文，應該是公元800年左右的唐朝中晚期，當時地方行政區劃為“道—州—縣”三級。《黔之驢》一文所涉及的“黔中道”，包括了湖南西部、重慶東南部、貴州北部和湖北西南部一帶地區，治黔州(今重慶市彭水苗族土家族自治縣)。

　　彼“黔”非此“黔”

　　記得近三十年前上中學時，人教版的教材對《黔之驢》之“黔”的注釋為“貴州的簡稱”。時至今日，仍然有許多工具書，將這則寓言和由之派生的“黔驢技窮”里的“黔”曲解為“貴州”。更有甚者，一些帶有“地域決定論”之類狹隘偏見的人、一些不了解歷史的人，經常以“黔之驢”或“黔驢技窮”來無端地貶低貴州人。其實，善與惡、美與丑、真與假的事物和現象那里都有，不論是中國還是外國，也不論是貴州還是中國其他省市!近與貴州友談及至彼黔之論，故考之，是為記。

　　看了黔驢技窮的歷史典故