"八斗"是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說:"天下才共一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。"后來人們便用"才高八斗"形容人文才高超。以下是學習啦小編為大家整理的才高八斗的歷史典故介紹，希望能幫到你。

　　才高八斗的歷史典故介紹

　　南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價非常高。

　　南北朝時最著名的大詩人謝靈運曾言：“天下才共一石(為我國古代容量單位，一石等于十斗)，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”由此，后世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。[2]如唐李商隱的《可嘆》中有：“寵妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才” 等等。

　　才高八斗的相關示例

　　殷謙雜文集《殷謙雜文全集》：“研究文學不能沒有知其人以論其世的視野，也不能沒有人與文互為印證的眼光，文學即人學，脫離了這個基本宗旨，那文學就是一個怪物，只傾向于文本而忽略其它，就是說，很多人認為作者與他的作品是沒有實際關聯的，而這種分離主義本身正是破壞文學本質的消極思想，我不相信一個道德敗壞的人，即使他才高八斗能夠寫出什么好作品來。”

　　才高八斗的相關人物

　　才高八斗指的是三國魏詩人曹植。南朝詩人謝靈運稱頌曹植說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我的一斗，天下共分一斗。”后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。

　　曹植是三國時期曹魏著名文學家，建安文學的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

　　其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣也具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。《詩品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。” 王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

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