一國三公，古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。以下是學習啦小編為大家整理的一國三公成語典故介紹，希望能幫到你。

　　一國三公成語典故介紹

　　春秋初，晉國吞并了附近的一些小國，成為一個大國。有一年，晉獻公在戰爭中奪得美女驪姬，帶回去立為夫人。不久，驪姬生了個兒子，取名奚齊。

　　驪姬是個很有心計的女人。她既年輕美貌，又善于獻媚，晉獻公對她寵愛無比，竟然想廢去太子申生，改立奚齊為太子。這本是驪姬的心愿，但她顧忌群臣不服。又故作姿態，勸獻公不要再行廢立。這樣，獻公更寵愛她了。

　　驪姬還有一個顧忌。那就是太子申生與他兩個異母兄長重耳、夷吾關系親密。于是，她暗中和獻公的寵臣梁王、東關王等密謀，離間這三位公子，最后再讓自己的兒子奚齊繼承王位。經過多次商議，他們決定先設法使三公子離開獻公身邊，疏遠他們父子間的感情。梁王和東關王向獻公進言說，讓太子去坐鎮先君宗廟所在地的曲沃，而讓重耳、夷吾兩位公子分別去坐鎮邊疆要地蒲和屈。這樣，國君居中指揮，三公子分守重鎮，國上萬無一失。

　　經不起兩人如簧之舌的巧辯，獻公終于同意這樣做。由于蒲地和屈地一片荒野，他命士芬負責營造蒲、屈兩城。士芬揣測到，這必定是驪姬為了使奚齊被立為太子而施出的一條計謀，所以故意胡亂營造，草草完工。公子夷吾對此不理解，向獻公告了一狀，說他辦事不力。獻公把士芬召來，問他為什么修得馬馬虎虎，士芬回答說:"我聽說沒有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定會到來;沒有戰爭而筑城，城必定會被敵人利用。現在我奉命為兩位公子修城，若是不修筑得堅固，要承擔對公子不敬的罪名;而若是修筑得堅固，則為敵人提供了陣地，要承擔對君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，還怎么能為大王作事呢?"說到這里，士芬又引了《詩經》中的一首詩:"懷德惟寧，宗子惟城。"意思是用賢德來安定國家，子孫后代才會像城那樣堅固。最后他說:"我以為三年之后，那里將打仗呢。" 回到家里，士芬又作了一首詩。詩的意思是這樣的:"穿狐皮衣服的貴人多得像龍的茸毛一樣，一個國家有三個君主，我應該聽從誰的呢?"士芬的預言沒有錯。后來，獻公聽信驪姬的壞話，逼死了太子申生。重耳和夷吾被誣為太子的同黨，獻公發兵攻打蒲地和屈地。兩位公子被迫逃亡國外。驪姬陰謀得逞，奚齊做了晉國的太子。不過，驪姬的好日子也不長。獻公死后，繼位的奚齊被大臣里克殺掉,驪姬不久也被逼得投河自殺，從此晉國大亂。晉公子重耳在外流亡了十九年后，終于回國繼位。這就是春秋時著名的晉文公。

　　一國三公成語解釋

　　釋 義 公:古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。比喻事權不統一，使人不知道聽誰的話好。

　　成語典故

　　【出 處 】《左傳·僖公五年》:"一國三公，吾誰適從?"

　　示 例

　　唐 劉知幾 《史通·忤時》:"十羊九牧，其令難行;一國三公，適從何在?"

　　《資治通鑒·東昏侯永元元年》:"一國三公猶不堪，況六貴同朝，勢必相圖，亂相作矣。"

　　蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第七四回:"武夫當道勢洶洶，一國三公誰適從。"

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