未可厚非，出自成語(yǔ)典故之都邯鄲，意為不應(yīng)過(guò)分責(zé)難。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的未可厚非成語(yǔ)典故介紹，希望能幫到你。

　　未可厚非成語(yǔ)典故介紹

　　漢元帝皇后的侄子王莽用陰謀手段篡奪皇位，建立了新朝;王莽稱帝后，任意改變西漢王朝的邊境政策，將句叮王亡邯誘騙到郡城處死。益州郡許多少數(shù)民族首領(lǐng)紛紛起兵反對(duì)朝廷。 王莽得知益州地區(qū)發(fā)生動(dòng)亂，派一名去招募士兵，并向百姓征收重稅充作軍費(fèi)，用來(lái)進(jìn)攻句叮。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了將近三年，消耗了 不知多少錢財(cái)，動(dòng)亂還是沒(méi)有平息下來(lái)。

　　玉莽見那名無(wú)法收拾局面，便將他召回京都處死，同時(shí)另 派一名，征調(diào)二十萬(wàn)大軍進(jìn)攻句叮。大批糧餉只能依靠沿路州 縣提供。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)名叫馮英的大守認(rèn)為，這將給本來(lái)已被折磨得痛 苦不堪的百姓加上新的災(zāi)難。為此他拒絕提供，并且向王莽上書，請(qǐng) 求停止派兵，結(jié)束征戰(zhàn)。 王莽大怒，立即下詔撤去馮英的官職。

　　但過(guò)后又想，這樣做會(huì)引起當(dāng)?shù)匕傩詹粷M，于是又假惺惺地對(duì)身旁的人說(shuō): "馮英如此做，其實(shí)也是不可過(guò)分責(zé)難他的。" 就這樣，馮英的官職總算保留下來(lái)，只是被改調(diào)到別處去當(dāng)太守。

　　未可厚非成語(yǔ)資料

　　釋意

　　厚非:過(guò)分責(zé)難、責(zé)備。不能過(guò)分責(zé)備。指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。

　　出處

　　東漢·班固《漢書·王莽傳中》:"莽怒，免英官。后頗覺悟，曰:'英亦未可厚非'復(fù)以英為長(zhǎng)沙連率。"

　　王莽(邯鄲大名縣人)篡漢后建立了新朝，也因此激化了與蓋州句町(地名)少數(shù)民族的矛盾。句町人反抗新莽的斗爭(zhēng)如火如荼。王莽先后派馮茂、廉丹和史熊等人率大軍前去攻打句町，并向當(dāng)?shù)貜?qiáng)征重稅，作為軍隊(duì)的糧餉。幾年征戰(zhàn)，部隊(duì)傷亡好幾萬(wàn)人，當(dāng)?shù)匕傩找脖徽鞯秘?cái)糧一空，而句町人的反抗還是平息不了。新都(古地名)地方官馮英為此上書王莽，勸他休兵罷戰(zhàn)，致力于發(fā)展生產(chǎn)。王莽大怒，罷免了馮英的官，后來(lái)又有所醒悟，認(rèn)為馮英的意見也"未可厚非"，于是又派他到長(zhǎng)沙去做官。

　　用法

　　作謂語(yǔ);指不能全面否定

　　語(yǔ)法

　　偏正式;作謂語(yǔ);指不能全面否定。

　　示例

　　但葉遂寧和梭波里是未可厚非的，他們先后給自己唱了挽歌，他們有真實(shí)。魯迅《三閑集·在鐘樓上》

　　成語(yǔ)例舉

　　因而于敵后凡有敵寇而無(wú)友軍之處，于驅(qū)除敵寇之后，建立抗日政權(quán)，創(chuàng)造抗日根據(jù)地，以民眾之衣糧，給民眾之武力，御兇殘之?dāng)晨埽l(wèi)自己之家鄉(xiāng)，誠(chéng)有未可厚非者。

　　應(yīng)用

　　不流血的宮廷政變未可厚非

　　話說(shuō)回來(lái)，袁世凱在民國(guó)元年臨時(shí)大總統(tǒng)的競(jìng)選過(guò)程中，雖然慢了半拍，但是他能把有兩千年傳統(tǒng)的帝制政體，在兩個(gè)月之內(nèi)就不聲不響地和平轉(zhuǎn)換掉，也算是效率驚人了。那時(shí)袁世凱若真能如黨人所望，早舉義旗，搞個(gè)武裝苦撻打(coup d'etat)，把朝中的寡婦孤兒、滿城的王公親貴一舉而除之，他這樣做，是否能得心應(yīng)手，吾人未敢斷言也。萬(wàn)一欲速則不達(dá)，弄得火光四起，尸橫街巷，北京城內(nèi)，玉石皆焚，試問(wèn)對(duì)革命發(fā)展，究有何補(bǔ)?所以袁的穩(wěn)健的做法--慢慢地搞他個(gè)不流血的宮廷政變，也未可厚非。

　　再就個(gè)人的道德來(lái)立論，古人說(shuō)無(wú)毒不丈夫，搞流血政變，把寡婦孤兒和滿朝親貴一舉而誅之，干這種事的人，要心狠手辣。將人比人，袁氏那時(shí)就顯得婆婆媽媽，心不夠狠，手不夠辣。他多少還有點(diǎn)婦人之仁，對(duì)寡婦孤兒不忍下手。他多少還有點(diǎn)東方儒、佛兩家的恕道。

　　再把話說(shuō)回來(lái)，縱使是只顧目的、不擇手段(西方叫作end justifies means)這套下流做法，這種用流血的手段來(lái)達(dá)到目的，是否比不流血的手段更有效果，也是個(gè)問(wèn)題嘛!試問(wèn)，袁如殺了寡婦孤兒，是否比保留了寡婦孤兒，更容易達(dá)到篡位的目的呢?其效果顯然是相反的。袁世凱究竟還不是個(gè)心狠手辣的屠夫，他的恕道，和他的婆婆媽媽的行為，累得革命黨對(duì)他失去了耐性，他自己因此也丟掉了金牌，這是否就是個(gè)錯(cuò)誤，吾人亦不敢信口雌黃也。那么他在這兩個(gè)月的動(dòng)亂之中，究竟耍了些什么手法，怎樣搞了個(gè)不流血的宮廷政變而達(dá)其目的呢?真歷史比假小說(shuō)要有趣得多，這兒我們倒不妨略述梗概。

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