東晉名士孫綽寫了一篇頗為優(yōu)美的游記《天臺賦》，拿著文章到朋友范榮期那里，說：“你試著把它扔到地上，它要發(fā)出像金石一樣鏗鏘優(yōu)美的聲音啊!”。

　　孫綽擲地有聲：晉朝的孫綽年輕時隱居會稽(在今浙江紹興)，游放山水十幾年，后來寫了篇《遂初賦》來表達自己的志向。

　　在章安(在今浙江臺州)做官時，孫綽寫了篇《游天臺山賦》，說置身于“窮山海之瑰富，盡人神之壯麗” 的天臺山， 便會“恣語樂以終日，等寂默于不言”，辭致新奇，繪景如畫。

　　文章寫成后，孫綽拿給朋友范榮期看，并開玩笑說：“你把它扔到地上，應(yīng)當(dāng)會發(fā)出金石之聲。”榮期每讀到佳句，總是說：“就應(yīng)該這么寫啊!”當(dāng)時人都以得到孫綽的文章為榮。

孫綽

　　“擲地有聲”比喻文章文辭優(yōu)美，語言鏗鏘有力。

　　相關(guān)人物：

　　孫綽(314—371)，字興公，東晉玄言詩人。中都(今山西平遙)人。為廷尉卿，領(lǐng)著作。少以文才稱，溫、王、郄、庾諸君之薨，必須綽為碑文，然后刊石。尤工書法，張懷瓘書估列入第四等。卒年五十八。《晉書本傳、法書要錄》。曾任臨海章安令，在任時寫過著名的《天臺山賦》。其善書博學(xué)，是參加王羲之蘭亭修禊的詩人和書法家。

　　孫綽作為以玄理為題材創(chuàng)作玄言詩的一代文宗，在中國詩歌發(fā)展史上有著不可忽視的地位。首先，以玄理入詩拓寬了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，增加了詩歌的深沉性和含蓄性;其次，使詩歌在那種追尋自得情趣和塵外之思的詩風(fēng)中，開啟了對自然聲色描寫，使自然景物成為詩歌藝術(shù)中一種獨立的審美對象，促進了山水詩的發(fā)軔和發(fā)展;第三，又因?qū)ι剿坍嫷男枰碳ち水?dāng)時及后世對語言藝術(shù)愈益精致的講求，使中國詩歌進入了一個新的發(fā)展境界。孫綽還著有《論語集解》、《老子贊》、《喻道論》、《道賢論》、《遂初賦》等，后人輯為《孫廷尉集》，原書已佚。明文學(xué)家張溥的《漢魏六朝百三家集》有輯本。孫綽亦工書。唐 張懷瓘《書斷》列孫綽書為第四等，與羊欣、孔琳之等同列。