北魏文化著作
北魏(386年—534年)是北方少數(shù)民族鮮卑族建立的北方政權(quán)，也是南北朝時(shí)期北朝第一個(gè)王朝。北魏時(shí)期，科學(xué)文化取得了新的成就。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的北魏文化著作，希望對(duì)你有用!
北魏歷史簡(jiǎn)介
北魏(386年—534年)是北方少數(shù)民族鮮卑族建立的北方政權(quán)，也是南北朝時(shí)期北朝第一個(gè)王朝。386年初，北魏開國(guó)皇帝道武帝拓跋珪趁前秦四分五裂之時(shí)在牛川自稱“代王”，重建代國(guó)。當(dāng)年四月，拓跋珪遷都盛樂(今內(nèi)蒙古呼和浩特市和林格爾縣)，改國(guó)號(hào)為“魏”，史稱“北魏”，398年，拓跋珪遷都平城(今山西大同市)。439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。493年北魏孝文帝拓跋宏(元宏)遷都洛陽(yáng)，大舉改革，改皇族拓跋氏為元氏，尊儒教等，為我國(guó)文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
534年，分裂為東魏與西魏。東魏武定八年(550年)，高洋廢孝靜帝，代東魏自立，北齊建立。西魏恭帝三年(557年)禪位于宇文覺，北周建立，北魏歷史宣告結(jié)束。從386年道武帝拓跋珪重建代國(guó)至534年分裂為止，共歷20帝，享國(guó)148年。北魏時(shí)期，佛教興起，佛教得到空前發(fā)展，遷都洛陽(yáng)和移風(fēng)易俗，促進(jìn)了北魏的封建化和民族融合。
拓跋氏自稱是黃帝后裔，黃帝發(fā)源地為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)所在，又“魏”有美好之意，故以此名國(guó)號(hào)，同時(shí)含有延續(xù)曹魏，對(duì)抗東晉政權(quán)。為別于此前的曹魏政權(quán)，某些史書因此別稱為“后魏”，但由于史學(xué)界不稱曹魏為“前魏”，故“后魏”之稱很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又別稱拓跋魏、元魏。
北魏文化著作
北魏時(shí)期，科學(xué)文化取得了新的成就。北魏末年賈思勰所著《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整的關(guān)于農(nóng)業(yè)研究的書籍。《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對(duì)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生有重大影響。賈思勰，益都(今屬山東)人。他曾經(jīng)做過(guò)高陽(yáng)郡(今山東臨淄)太守等官職，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中年以后，他開始經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)，親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和放牧活動(dòng)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了親身體驗(yàn)，掌握了多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。大約在北魏永熙二年(533年)到東魏武定二年(554年)期間，他寫成農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)巨著《齊民要術(shù)》。
《水經(jīng)注》是公元6世紀(jì)北魏時(shí)酈道元所著，是我國(guó)古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國(guó)長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中有過(guò)深遠(yuǎn)影響，自明清以后不少學(xué)者從各方面對(duì)它進(jìn)行了深入細(xì)致的專門研究，形成了一門內(nèi)容廣泛的“酈學(xué)”。
文學(xué)方面，北朝民歌充分體現(xiàn)了北方民族大融合的特征，風(fēng)格剛健，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯。《敕勒歌》《折楊柳歌》《木蘭詩(shī)》就是當(dāng)時(shí)民歌的代表[11]。楊炫之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，既是一部地理名著，又是一部文學(xué)作品，同時(shí)又是一部佛教著述，提供了北魏遷都洛陽(yáng)40年間的佛教史料[12]。《水經(jīng)注》從文學(xué)角度看，也不愧為一本文字優(yōu)美的游記。北魏雕塑藝術(shù)，集中表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的石窟中。它繼承了秦漢以來(lái)中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也受到國(guó)外特別是古代印度藝術(shù)的影響。摩崖石窟分布很廣，西起今甘肅，東至今遼寧，保存至今的著名的有大同云岡石窟，河南洛陽(yáng)龍門石窟，甘肅敦煌石窟，以及甘肅天水的麥積山石窟、永靖的炳靈寺石窟，山西太原的天龍山萬(wàn)佛洞，河南鞏義的石窟寺等。在這些石窟寺中有古代藝術(shù)工匠所塑造出來(lái)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛像，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)雕塑藝術(shù)的最高水平，是馳名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
北魏還出現(xiàn)了一位偉大的地理學(xué)家、散文家——酈道元，他以《水經(jīng)》為綱，寫成地理名著《水經(jīng)注》。《水經(jīng)注》全書三十多萬(wàn)字，詳細(xì)介紹了我國(guó)境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠[14]。《水經(jīng)注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理著作。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿鹿(今河北省涿縣)人，大約出生在公元468年或公元472年。據(jù)史書記載，酈道元為官素以嚴(yán)猛著稱。他執(zhí)法很嚴(yán)，不畏強(qiáng)權(quán)，因而不少權(quán)勢(shì)人物都憎恨他。因?yàn)槿绱耍幌莺χ滤馈?/p>