南北朝時期的文學發展迅速，其中南朝風格偏向華麗纖巧，而北朝風格偏向豪放粗曠。南朝文學代表是駢文，講究格律、詞藻、用典，內容多脫離實際生活，抒發一些富貴閑愁，以庾信、應揚的文章為代表。那么南北朝時期的文學著作有哪些?

　　南北朝文學是中國文學發展史上一個充滿活力的創新期，此階段文學有何特點，又有哪些著作產生呢?

　　詩、賦、小說等體裁，在南北朝時期都出現了新的時代特點，并奠定了它們在此后的發展方向。從思想文化的角度來看，魏晉南北朝文學出現的這些“新變”，與佛教在中土的傳播有著極為密切的關系。南北朝文學是文學研究整體中的一門重要學科。

　　從魏晉開始，歷經南北朝，包括唐代前期，是中國文學中古期的第一段。綜觀這段文學，是以五七言古近體詩的興盛為標志的。南北朝期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。文人在學習漢樂府的過程五言古詩推向高峰;抒情小賦的發展及其所采取的駢儷形式，使漢賦在新的條件下得到發展。文學自覺的標志從人物品評到文學品評從文體辨析到總集的編輯文學理論體系的建立新的文學思潮魏晉南北朝的文學理論和文學批評，相對于文學創作異常地繁榮，(梁)劉勰《文心雕龍》、(梁)鐘嶸《詩品》等論著以及(梁)蕭統《文選》、(陳)徐陵《玉臺新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。

　　魏文帝曹丕實行九品中正制以后，人物品評的風氣更加興盛。(宋)劉義慶《世說新語》的《識鑒》、《賞譽》、《品藻》、《容止》等門，記載了許多品評人物的生動事例。魏晉以后的人物品評有一個新的趨勢，就是在預言性和政治、道德的評議外，增加了許多審美的成分，為已經享名的人物用形象的語言、比喻象征的手法加以品題。如《世說新語》中的這些品題：“公孫度目邴原：‘所謂云中白鶴，非燕雀之網所能羅也。’”(《賞譽》)“王戎云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。’”(《賞譽》)“時人道阮思曠：‘骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。’”(《品藻》)“有人嘆王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳。’”(《容止》)

　　《世說新語》中品題人物常見的審美概念有：清、神、朗、率、達、雅、通、簡、真、暢、俊、曠、遠、高、深、虛、逸、超等，其中最常見的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下風、玉樹、玉山、云中白鶴、龍躍云津、鳳鳴朝陽。人物審美的興盛，對文藝審美起了催化的作用。有的文學審美范疇來自人物審美，如“風骨”、“骨氣”、“風神”、“清虛”、“清通”、“高遠”、“情致”、“才情”等。而人物流品的劃分，也直接影響著文藝批評，鐘嶸《詩品》、庾肩吾《書品》、謝赫《古畫品錄》，就是明證。

　　劉勰《文心雕龍》的出現標志著中國文學理論和文學批評建立了完整的體系。《文心雕龍》共50篇，包括總論5篇，文體論20篇，創作論19篇，批評論5篇，最后一篇《序志》是全書的自序。它的內容博大精深，主要的貢獻在以下兩個方面：一、論述了文學發展的外部原因和內部規律。二、總結了許多寶貴的文學創作經驗，揭示了創作活動的奧秘，從而形成具有中國特色的創作論。總集的編輯是文體辨析的自然結果。蕭統的《文選》是現存最早的文學總集，李善注《文選》六十卷，選錄了先秦到梁代共130人的作品，另有古樂府三首和《古詩十九首》，共七百馀篇。《文選》自唐代以來贏得文人的廣泛重視，并逐漸形成“文選學”，它在文學史和文獻學上的地位是值得重視的。