亞里士多德(前384—前322年)，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。下面給大家介紹亞里士多德主要的教育思想。

　　論音樂與文雅教育。亞里士多德非常重視音樂教育。音樂教育是其和諧發(fā)展教育的核心，也是他所劃分的情感教育階段的主要內(nèi)容。他認(rèn)為音樂是進(jìn)行美育的有效手段，有助于智力的發(fā)展，更是道德教育不可缺少的組成部分。音樂本身可培養(yǎng)人的良好性格，任何年齡段的人都應(yīng)學(xué)習(xí)音樂。音樂沒有功利性，給人以美的享受、道德的熏陶。亞里士多德主張“文雅教育”。他把學(xué)科分為實(shí)用和文雅兩種，實(shí)用學(xué)科為實(shí)際生活服務(wù)，具有功利性，是不高尚的;文雅學(xué)科沒有功利性，是專供閑暇和享受用的，是高尚的。亞里士多德重視后者。音樂是自由和高貴的學(xué)科，可使人心靈娛樂，陶冶性情，且有助于理智的培養(yǎng)。除了通過音樂來實(shí)施道德教育外，還有專門的道德訓(xùn)練。

　　論三種靈魂與三種教育。以其哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，亞里士多德構(gòu)建了他的靈魂論。他認(rèn)為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。理性靈魂主要表現(xiàn)在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的理智部分，又稱為理智靈魂，是最高級的靈魂。非理性靈魂主要表現(xiàn)在本能、情感、欲望等方面，是靈魂的動(dòng)物部分，又稱為動(dòng)物靈魂。植物靈魂主要體現(xiàn)在有機(jī)體生長、營養(yǎng)、發(fā)育等生理方面，是靈魂的植物部分。動(dòng)物靈魂是中級的，植物靈魂是最低級的。低級的靈魂含有的質(zhì)料多，形式少;高級的靈魂含有的質(zhì)料少，形式多。人人都具備這三種靈魂，且從出生到成人依次呈現(xiàn)出植物靈魂、動(dòng)物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前后主要是身體的發(fā)育、生長，到了稍大一點(diǎn)時(shí)就表現(xiàn)出他的本能需求及情感需要，到了成人時(shí)才有思維、理解、判斷等能力的出現(xiàn)。在教育上，亞里士多德根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個(gè)組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎(chǔ)、智育是最終的目的。他認(rèn)為，要使人的靈魂得到健康的完善的發(fā)展，必須施于人不同階段十分恰當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練。

　　論兒童的年齡分期。亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分，而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個(gè)人的教育階段按每七年為一個(gè)階段來劃分。0—7歲為第一階段，以體育訓(xùn)練為主;7—14歲為第二個(gè)階段，以德育為主;14—21歲為第三個(gè)階段，以理智培養(yǎng)為主。在0—7歲時(shí)，父母應(yīng)特別重視對幼兒的撫養(yǎng)，要吃含乳份最多的食物。五歲以前，孩子的活動(dòng)以游戲?yàn)橹鳎瑧?yīng)保護(hù)孩子的四肢，使其健康成長，要經(jīng)得起適當(dāng)?shù)腻憻挘噙M(jìn)行戶外活動(dòng)。還應(yīng)對幼兒講述一些健康有益的故事。

　　7歲時(shí)，孩子應(yīng)到國家辦的學(xué)校里接受專門的系統(tǒng)的教育，一直到14歲為止。這個(gè)時(shí)期主要培養(yǎng)孩子的道德情感，應(yīng)對其實(shí)施合諧的教育。主要內(nèi)容有：體育鍛煉、音樂和道德訓(xùn)練。這里沒有提到讀寫算的教學(xué)，并不是亞里士多德不重視，而按照雅典教育的慣例，把這些內(nèi)容納入到音樂教育中去了，這時(shí)期的體育不以競技為目的，而是為人的健康發(fā)育服務(wù)的。他汲取了斯巴達(dá)體育訓(xùn)練過于嚴(yán)格的教訓(xùn)——學(xué)生流于野蠻、粗俗。他認(rèn)為兒童應(yīng)掌握必要的軍事、體育技能，但不要求精于此道。這與雅典的教育風(fēng)尚是相吻合的。

　　亞里士多德主張通過實(shí)際活動(dòng)和反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成“中庸”適度的道德品質(zhì)。例如公正、節(jié)制、勇敢等。他認(rèn)為道德的形成有三個(gè)因素：天性、習(xí)慣、理智。其中習(xí)慣的養(yǎng)成起關(guān)鍵的作用，因此，進(jìn)行道德習(xí)慣和道德活動(dòng)的培養(yǎng)，是形成優(yōu)良品質(zhì)所不可缺少的。14—21歲主要是對年輕人進(jìn)行理智靈魂的培養(yǎng)。這個(gè)階段的教育以沉思活動(dòng)為主，因?yàn)槿说睦硇造`魂的特點(diǎn)就是思考、理解和判斷，這些必須以足夠的沉思為基礎(chǔ)。人們在閑暇中持續(xù)地沉思，可以領(lǐng)悟人生的幸福和真諦。

　　綜觀柏拉圖和亞里士多德的教育思想，可以看出教育思想的巨大繼承性。亞里士多德以柏拉圖的哲學(xué)、教育理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建了自己的理論。究其實(shí)質(zhì)，他們的共性很多。亞里士多德的靈魂三分法，三種不同階段的教育及教育的最終目標(biāo)與柏拉圖的靈魂論、哲學(xué)王的教育體系都存在著本質(zhì)上的相似之處，最終都將善或理智做為教育的最高境界。

　　人物評價(jià)：

　　亞里士多德集中古代知識(shí)于一身，在他死后幾百年中，沒有一個(gè)人象他那樣對知識(shí)有過系統(tǒng)考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。