清朝是中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，也是中國最后一個封建帝制國家，對中國歷史產(chǎn)生了深遠影響。學(xué)習(xí)啦小編為你整理了清朝經(jīng)典歷史故事。

　　清朝經(jīng)典歷史故事一

　　順治在董鄂妃去世后的那年冬天染上了天花，沒過多久就不治身亡。順治十八年正月初六，在順治的彌留之際，大學(xué)士王熙奉命趕到皇帝病榻旁撰寫遺詔。

　　王熙在自撰的《年譜》中說，自己為順治寫的遺詔都經(jīng)過了皇帝的認(rèn)可，“凡三次進覽，三蒙欽定，日入時始完”。當(dāng)晚，順治即駕崩歸西。王熙在官方的遺詔公布后，便將當(dāng)時所有和遺詔有關(guān)的東西全部付之一炬，此后對遺詔一事便一直保持沉默，再無片言只語。

　　很奇怪的是，在這份遺詔中有這么一句，“端敬皇后(董鄂妃)于皇太后恪盡孝道，輔佐朕躬，內(nèi)政聿修。朕仰奉慈綸，追念賢淑，喪祭典禮，過從優(yōu)厚，未能以禮止情，諸事窬潰不經(jīng)，朕之罪一也”。

　　“未能以禮止情”，這句話雖然說得很委婉，但無疑是對董鄂妃間接的譴責(zé)。王照聲稱自己寫的遺詔已經(jīng)經(jīng)過順治的同意，但以順治的個性，他應(yīng)該不會在臨終前有如此對董鄂妃不利的話語，這是對他們愛情的否定。那遺詔是怎么變成了罪己詔的呢?

　　從順治死亡到公布遺詔中間有四個時辰(古代一時辰等于現(xiàn)在兩小時)，清史專家孟森先生推測“其間必有太后及諸王斟酌改定之情事”，而把對董鄂妃的葬禮逾度寫進遺詔，顯然有有意而為之，估計是反映了孝莊太后對董鄂妃的怨恨。事實上，孝莊太后從一開始就對順治和董鄂妃的結(jié)合并不滿意，而順治的早死，很自然的歸結(jié)于董鄂妃的原因。孝莊太后在喪子之余，其腦海里浮現(xiàn)的想必是對“紅顏禍水”的一腔怒火罷!

　　正如《紅樓夢》的元春一樣，每一個后妃的后面都關(guān)系著其外戚家族的命運。孝莊太后的憤怒使得另一個女人，貞妃董鄂氏(董鄂妃的堂妹)，感到了來自內(nèi)心的極大恐懼。為了澆滅孝莊太后的怒火，保全自己的家族，貞妃毅然決定犧牲自己為順治殉葬，以換取孝莊太后對董鄂妃家族的寬恕。

　　是年，貞妃才剛二十出頭，在不到半年的時間里，她失去了自己的姐姐和丈夫。更可悲的是，貞妃從來就沒有像堂姐一樣獲得過順治的愛情和所賦予的顯赫地位，但當(dāng)一切都結(jié)束的時候，她卻要為順治和董鄂妃那場轟轟烈烈的愛情付出代價，做他們愛情的殉葬品。貞妃的死亡，歷史上只把它叫做“從殉”，一種極為丑陋的古老制度。

　　從殉的貞妃，后來被康熙追封為皇考貞妃，埋葬在孝陵東邊的妃嬪陵寢里。后來康熙為嫡母營建孝東陵地宮的時候，在地宮中與順治合葬的只有董鄂妃和康熙的嫡母孝康章皇后。為先帝殉葬的貞妃死后依舊備受冷落，名分及合葬的哀榮都于她無關(guān)--她只不過是葬在孝東陵的眾多嬪妃之一，僅此而已。值得一提的是，董鄂妃和順治骨灰所放的地宮是清東陵中惟一沒有被盜過的，這讓多情的天子和他的愛人得到了長久的安寧。

　　由于順治得天花暴死，驚恐之余的皇族后來選中了皇三子玄燁作為王位繼承人，因為他已經(jīng)生過天花并且死里逃生，這就是后來的康熙。

　　清朝經(jīng)典歷史故事二

　　對于清朝中期的武術(shù)大家，大家可能聽說過方世玉、鐵橋三和洪熙官，但沒聽說過王仲瞿吧?歷史上，此公是比方世玉和洪熙官真實得多的人物。

　　王大俠是嘉興人，名曇，是個有真才實學(xué)的舉人，老師是天下聞名的袁枚，他本人和龔自珍等人是老友。其著作有《煙霞萬古樓詩》，當(dāng)時讀書人說他的詩可以“壓倒一切豪杰”。浙江的學(xué)政，也就是教育廳廳長，說王同學(xué)的手筆，兩千年來沒有對手。

　　從這個經(jīng)歷來看，王曇是個讀書求功名的學(xué)生，然而，他同時又是個練武之人，而且最麻煩的是，他沒把自己的身份厘清——到底是做武林人士，還是文人騷客呢?他在兩者之間徘徊，于是就有了一些不恰當(dāng)?shù)男袨椋瑢?dǎo)致他一生落魄。

　　根據(jù)李伯元的《南亭筆記》，王仲瞿在乾隆五十九年，即1794年參加鄉(xiāng)試，中了舉人，而那次影響王同學(xué)一生命運的事件則發(fā)生在這之后。中舉后，王仲瞿離功名似乎只有一步之遙了，可他不珍惜，沒把握好分寸。事情是這樣的——

　　王同學(xué)參加進士考試，題答得花團錦簇，那叫一個妙筆生花。心里不免得意起來，但用什么表達得意的心情呢?只見他忽然扎起馬步，就在考場上，哼哼哈哈練將起來。據(jù)說，王同學(xué)的功夫了得，但見他雙掌揮動，氣灌掌心，發(fā)出轟隆隆的雷鳴聲，考場上頓時風(fēng)氣嗖嗖，“一舉手砰訇作響”，凳子椅子?xùn)|倒西歪，卷子滿場飛。監(jiān)考老師嚇得頭皮發(fā)麻，趕緊問話：“你練的什么玩意?”王同學(xué)畢恭畢敬地回答：“報告老師，這是掌心雷。”老師又問：“跟誰學(xué)的?”王考生回答：“跟一喇嘛學(xué)的。”

　　在天子腳下的進士考場上，你還玩這些旁門左道，這還了得?乾隆收到報告后，大怒：我招考進士，你卻跟我玩“奧特曼”?于是，以“左道惑眾”為由，撤銷了王仲瞿的考試資格，他的一生就這樣終止于舉人這個身份了。

　　王仲瞿確實是犯了大忌，乾隆朝正是白蓮教鬧得最兇的時候，當(dāng)撒豆成兵、凳子能變成馬等謠言滿天飛的時候，你一介書生也玩這個，還玩到進士考場上來，前途被咔嚓掉，那是最正常不過的事了。王仲瞿最大的問題是沒鬧清楚自己是什么身份，該走什么道路。你不是江湖俠客的命，就老老實實為清廷干事。

　　不過，這事還沒有消停。進士之路斷絕了，王仲瞿還在夢想著能東山再起，為朝廷效力。乾隆死后，嘉慶皇帝即位，機會來了。因為當(dāng)時長江流域一帶鬧白蓮教，左都御史吳省欽就向朝廷推薦了王仲瞿，說王大俠會“五雷掌法”，可以制服那幫江湖術(shù)士。結(jié)果，嘉慶皇帝也不買這一套，批了一句：“荒唐。”吳省欽還被免了職，王仲瞿看來徹底復(fù)出無望了。

　　清朝經(jīng)典歷史故事三

　　一般來講，大家對曾國藩的爭議就集中在曾國藩到底是一個真誠的人還是虛偽的人。很多人說曾國藩是一個很真誠的君子、圣人，但也有相當(dāng)多的人認(rèn)為曾國藩是一個虛偽的人，是一個老奸巨猾的人，他的一舉一動都為了升官發(fā)財。一個人的經(jīng)濟收支是一個人生活中非常隱秘的方面，通過對這一方面的了解，我們往往可以界定這個人的真?zhèn)巍?/p>

　　《湘鄉(xiāng)曾氏文獻》當(dāng)中有一本曾國藩道光二十一年前后的賬本，因為曾國藩這個人心很細，做京官期間，經(jīng)濟很緊張，曾國藩每天的生活都要記賬。通過這個資料進行一個梳理，就可以看到曾國藩一生經(jīng)濟收支的基本脈絡(luò)。

　　先說曾國藩在做京官時的經(jīng)濟狀況。道光二十年，曾國藩中了進士，被皇帝授予從七品的翰林院檢討的官職，這相當(dāng)于今天國務(wù)院政策研究室的副處級以上的研究員，經(jīng)常要見各部的長官，有時候還要見皇上，經(jīng)常給國家起草一些文章。但他的經(jīng)濟狀況可以用一個字概括——窮。比如道光二十二年，曾國藩的一個仆人叫陳升，跟主人吵了一架。主人跟仆人吵架這也是經(jīng)常的事情，但是陳升吵完架之后卷起鋪蓋走人了，到另外一個官員家里去攀高枝去了，為什么呢?因為曾國藩家生活水平太低了，經(jīng)常拖延他的工資，吃的也不好。所以這個事使曾國藩很受刺激，然后就寫了一個傲奴詩，說“胸中無學(xué)手無錢，平生意氣自許頗，誰知傲奴乃過我”。手里沒錢，仆人都瞧不起自己，一個仆人比自己都傲慢。為什么這么窮呢?這就因為清朝的低薪制。

　　用清代的一兩白銀能夠買多少大米來進行換算，大概一兩白銀相當(dāng)于今天的 200 元人民幣，曾國藩一年的工資大概相當(dāng)于現(xiàn)在 24000 元人民幣。這個錢如果對今天的一個京漂來講都是非常困難的，何況曾國藩拖家?guī)Э凇．?dāng)時一個京官的支出是多少呢?在道光二十一年曾國藩全年花了458 兩 1 錢 9 分白銀，財政赤字是333 兩 5 錢 4 分。

　　咸豐十年(1860 年)，曾國藩當(dāng)上了兩江總督。此時曾國藩的收入是多少呢? 155 兩，和他做京官時期差不多。但這僅僅是一個名義上的工資。清代總督和巡撫最主要的收入是規(guī)費，用通俗的話講就是灰色收入。總督級的官員，規(guī)費的平均年收入是18 萬兩，相當(dāng)于 3600 萬元。如果曾國藩的收入真的這么多的話，他可以是全大清帝國數(shù)一數(shù)二的高收入者。收入能夠有如此天翻地覆的提升，曾國藩的生活水平提升了多少呢?

　　曾國藩的生活水平確實和做京官時有天翻地覆的變化，但不是提高了，而是降低了。首先在穿衣方面，曾國藩在總督時期，不僅是穿衣樸素，而且到了不修邊幅的程度。這一印象得到了外國人的印證。洋槍隊的首領(lǐng)戈登，在同治二年到安慶和曾國藩有一次見面，戈登的隨員寫了一本回憶錄，提到了這次會面。這些外國人驚訝地發(fā)現(xiàn)，堂堂兩江總督，衣服陳舊、打皺，還有斑斑的油漬，就是吃飯的時候不小心落的油漬。為什么曾國藩當(dāng)總督的時候穿衣反而不講究了呢?原因很簡單，因為在兩江這個地盤上，曾國藩就是最大的官員，他沒有上級可以覲見，來見他的都是下屬，他可以隨便一些。

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