清代改土歸流結果
改土歸流是指改土司制為流官制。又稱土司改流、廢土改流,始于明代中后期,是指將原來統(tǒng)治少數(shù)民族的土司頭目廢除,改為朝廷中央政府派任流官。下面是學習啦小編為你整理的清代改土歸流結果,希望對你有用!
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清代改土歸流背景
清朝雍正年間在西南一些
少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制﹐實行流官制的政治改革。元朝開始實行的土司制度弊病很多﹐土司對內(nèi)殘暴統(tǒng)治屬民﹐對中央叛服不常﹐騷擾與之接壤的漢民﹐土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。為了解決日久相沿的土司割據(jù)的積弊﹐明清兩朝的統(tǒng)治者大多主張實行改土歸流政策。即在條件成熟的地方取消土司世襲制度﹐設立府﹑廳﹑州﹑縣﹐派遣有一定任期的流官進行管理。康雍乾時期﹐清朝國力強盛﹐雍正帝又是銳意進取的君主﹐因此大規(guī)模推行改土歸流的條件已趨成熟。過程
雍正四年(1726)﹐云貴總督鄂爾泰數(shù)次上書﹐全面闡述改土歸流的必要﹐奏請立即推行。他建議對不法土司用計擒為上﹐以兵剿為次﹔使其自動投獻為上﹐勒令納土為次﹔既要用兵﹐又不專恃用兵。以武力相震懾﹐力爭以政治手段解決。他要求調(diào)整云﹑貴﹑川等省邊境的不合理的行政區(qū)劃﹐以便統(tǒng)一事權﹐使地方官相機行事。雍正帝對此甚為贊賞﹐令其悉心辦理。同年五月﹐首先平定貴州長寨土司的叛亂﹐設立長寨廳(今貴州長順)。不久﹐清廷將原隸屬四川的烏蒙﹑鎮(zhèn)雄﹑東川三土府劃歸云南。鄂爾泰派游擊哈元生領兵摧毀了叛亂的烏蒙土知府祿萬鍾﹑鎮(zhèn)雄土知府隴慶侯的勢力﹐改設烏蒙府(后改稱昭通府﹐今云南昭通)﹑鎮(zhèn)雄州。云貴改土歸流的巨大聲勢﹐很快沖擊到廣西地區(qū)。五年﹐清廷以威懾力量革去泗城土知府岑映宸的職務﹐在其屬南盤江以北地區(qū)設置永豐州(今貴州貞豐布依族苗族自治縣)﹐劃歸貴州統(tǒng)轄。雍正帝為使云貴廣西的改土歸流事務得以統(tǒng)一籌劃﹐特于六年底任命鄂爾泰為云﹑貴﹑廣西三省總督。同年﹐命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流政策。張廣泗帶兵深入黎平府古州(今貴州榕江)﹑都勻府丹江(今貴州雷山)苗﹑侗等族村寨﹐設廳﹐置同知﹐理民事。與云貴廣西接界的湖南﹑湖北﹑四川等省的土司﹐本來就靠近內(nèi)地﹐勢力有限﹐在形勢壓力下﹐紛紛請求交出世襲領地及土司印信﹐歸政中央。于是在各該吏經(jīng)營下改設村縣。在廢除土司世襲制度時﹐對土司本人﹐根據(jù)他們的態(tài)度給以不同的處理。對自動交印者﹐參加賞賜﹐或予世職﹐或給現(xiàn)任武職。對抗拒者加以懲處﹐沒收財產(chǎn)﹐并將其遷徙到上述六省以外的內(nèi)地省份﹐另給田房安排生活。在設立府縣的同時﹐添設軍事機構﹐如云南增設烏蒙鎮(zhèn)﹑昭通雄威鎮(zhèn)﹑普洱元威鎮(zhèn)﹐貴州增加古州鎮(zhèn)﹑臺拱鎮(zhèn)﹐廣西另設右江鎮(zhèn)﹐湖廣添永順協(xié)﹑永綏協(xié)等。清政府在改土歸流地區(qū)﹐清查戶口﹐丈量土地﹐征收賦稅﹐建城池﹑設學校﹐原來土司只交納很少的貢賦﹐而將殘酷掠奪屬民所得的大量銀兩盡收于己。改土歸流后﹐變革賦役方法﹐廢除原來土司的征收制度﹐與內(nèi)地一樣﹐按地畝征稅﹐數(shù)額一般少于內(nèi)地。土民所受的剝削稍有減輕。改土歸流的地區(qū)﹐包括滇﹑黔﹑桂﹑川﹑湘﹑鄂六省﹐其中貴州省改土歸流的地區(qū)之廣﹐大約相當于原設府縣的面積。改土歸流所涉及的民族很多﹐有壯族、彝族﹑苗族﹑哈尼族、布依族﹑侗族﹑瑤族﹑水族等。
清代改土歸流結果
改土歸流后﹐部分上層土司不甘心失敗﹐時刻圖謀復辟。而有些清軍在新地區(qū)肆行搶掠﹐有的流官不善于經(jīng)理﹐驟然增加賦稅﹐興派徭役﹐自身又貪贓勒索。加之新設營汛部伍大多從鄰近地區(qū)抽調(diào)而來﹐致使原來地區(qū)力量空虛。這不僅使原土司有了叛亂的口實﹐也給了他們以可乘之機。十三年春﹐貴州古州﹑臺拱地區(qū)苗民上層鼓動百姓發(fā)動叛亂。叛亂者深入丹江﹑黃平﹑凱里等廳州縣﹐雍正帝派兵鎮(zhèn)壓未果。乾隆帝繼位后﹐任命張廣泗為七省經(jīng)略﹐于乾隆元年(1736)平定叛亂﹐清廷下令取消新區(qū)賦稅﹐按當?shù)亓晳T審理民事糾紛﹐以鞏固對改土歸流地區(qū)的統(tǒng)治。雍正朝的改土歸流還只是在西南少數(shù)民族的部分地區(qū)實行﹐未改流的地方還不少。(據(jù),《清史稿》中華書局1986版,第十三卷,志九十五,食貨一之戶口田制,三四八二頁有,乾隆二十二年“甘肅番子土民,責成土司查察”,可引為佐證。)即使改流處﹐也還保留原土司的殘馀勢力﹐他們?nèi)阅懿煌潭鹊乜刂圃瓉淼膶倜瘵o但改土歸流廢除了土司制度﹐減少了叛亂因素﹐加強了中央政府對邊疆的統(tǒng)治﹐有利于少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展﹐對中國多民族國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟文化的發(fā)展有著積極意義。