司馬懿個(gè)人簡(jiǎn)介
司馬懿(179年-251年9月7日)，字仲達(dá)，司州河內(nèi)郡溫縣孝敬里舞陽(yáng)村(今河南省溫縣招賢鎮(zhèn))人，出身士族，三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的司馬懿個(gè)人簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有用!
司馬懿個(gè)人簡(jiǎn)介
司馬懿(179年-251年9月7日)，字仲達(dá)，司州河內(nèi)郡溫縣孝敬里舞陽(yáng)村(今河南省溫縣招賢鎮(zhèn))人，出身士族，三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過(guò)曹魏的大都督、大、太尉、太傅，是輔佐了魏國(guó)四代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣。
善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績(jī)是兩次率大軍成功對(duì)抗諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東，對(duì)屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。其子司馬昭稱王后，追尊為晉王;其孫司馬炎稱帝后，追尊為高祖宣皇帝，故也稱晉高祖、晉宣帝。
司馬懿的主要成就
除軍事方面外，司馬懿在魏明帝大修宮室之際他也加以勸諫，魏明帝駕崩后他奏請(qǐng)罷修宮室，雕玩物之人力，節(jié)用務(wù)農(nóng)，使天下欣賴。[2]
識(shí)拔人才上，司馬懿從寒門中提拔了鄧艾、王基、州泰等人才，如虞預(yù)所說(shuō)，經(jīng)略之才可謂遠(yuǎn)矣。
經(jīng)濟(jì)上，司馬懿在上邽興屯田，京兆、天水、安南興冶鐵，穿成國(guó)渠，筑臨晉坡使雍涼足足食，并有余力供給關(guān)中不足。后來(lái)又大興屯田于淮北，穿廣槽渠，這些作為不但厚植了國(guó)力，也為日后統(tǒng)一華夏殿定基礎(chǔ)。
司馬懿在推廣屯田，特別是軍屯事業(yè)上有很大的建樹。約在建安二十三、四年，司馬懿由轉(zhuǎn)為丞相軍司馬后，向曹操建議：“昔箕子陳謀，以食為首。今天下不耕者蓋二十余萬(wàn)，非經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)籌也。雖戎甲未卷，自宜且耕且守。”曹操行之。魏國(guó)一時(shí)“務(wù)農(nóng)積谷，國(guó)用豐贍。”(《晉書·宣帝紀(jì)》)曹操采納這個(gè)建議僅兩年就駕崩了，在這樣短的時(shí)間內(nèi)要使軍屯走向正規(guī)，大規(guī)模的鋪開推行當(dāng)然是困難的。管理軍屯的主要官吏——度支中郎將、度支校尉、度支都尉等官員，都是在黃初年間(220—226年)設(shè)置的，說(shuō)明軍屯走上正規(guī)是在曹丕時(shí)期。
曹魏軍屯推行很廣泛，但主要基地是設(shè)置在邊境駐軍地區(qū)，特別是在和吳、蜀的軍事對(duì)立地帶。曹魏和吳、蜀對(duì)立地帶的兩大軍屯基地的開創(chuàng)，都和司馬懿有關(guān)。
上邽軍屯
曹魏和蜀漢的鄰近地區(qū)，如長(zhǎng)安、槐里、陳倉(cāng)、上邽等地，都設(shè)置有民屯和軍屯組織。其中，上邦的軍屯最著名。這個(gè)軍屯基地是在太和四年(230年)由司馬懿上表倡議建立的，《晉書·食貨志》稱：“宣帝表徙冀州農(nóng)夫五千人佃上邽，興京兆、天水、南安鹽池，以益軍實(shí)。”主持具體事宜的是那時(shí)的度支尚書、司馬懿的三弟司馬孚。《晉書·安平獻(xiàn)王孚傳》：“關(guān)中連遭賊寇，谷帛不足，遣冀州農(nóng)丁五千屯于上邽，秋冬習(xí)戰(zhàn)陣，春夏修田桑。由是關(guān)中軍國(guó)有余，待賊有備矣。”由此可見，上邦軍屯是在司馬懿、司馬孚兄弟的共同籌劃下開創(chuàng)的。
太和五年(231年)，諸葛亮進(jìn)攻天水。這時(shí)上邽軍屯上的小麥已經(jīng)生長(zhǎng)出來(lái)，有人主張“自芟上邽生麥以?shī)Z賊食”，魏明帝不從，“前后遣兵增宣王軍，又敕使護(hù)麥”。司馬懿與諸葛亮相持，多虧以上邽軍屯的小麥作軍糧，才取得勝利。直至正元二年(255年)，安西鄧艾又在上邽“為區(qū)種之法，手執(zhí)耒耜，率先將士”，進(jìn)行屯墾，都說(shuō)明上邽軍屯的重要。司馬懿在太和五年屯長(zhǎng)安，都督雍、涼二州諸軍事，開始主持對(duì)蜀的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了增強(qiáng)實(shí)力，很重視對(duì)關(guān)中屯田基地的建設(shè)。
興修水利
青龍?jiān)?233年)，司馬懿組織興修水利，“開成國(guó)渠，自陳倉(cāng)至槐里筑臨晉陂，引汧洛溉舄鹵之地三千余頃，”收到了“國(guó)以充實(shí)”的效果。青龍三年(236年)，關(guān)東饑饉，司馬懿調(diào)運(yùn)五百萬(wàn)斛粟輸京師洛陽(yáng)，以資救濟(jì)。可見他在關(guān)中儲(chǔ)積有大量糧食。
兩淮屯田
曹魏和東吳鄰近地帶的屯田，主要是在淮河南北。曹操時(shí)曾“開募屯田于淮南”。但僅是民屯。正始二年(241年)，司馬懿主持對(duì)吳作戰(zhàn)時(shí)，始與鄧艾籌劃在淮南淮北創(chuàng)建軍屯。第二年，司馬懿“奏穿廣漕渠，引河入汴，溉東南諸陂，始大佃于淮北”。第三年，司馬懿又在這一地區(qū)“大興屯守，廣開淮陽(yáng)、百尺二渠，又修諸陂于潁之南北，萬(wàn)余頃。自是淮北倉(cāng)庾相望，壽陽(yáng)至于京師，農(nóng)官屯兵連屬焉。”
《晉書·食貨志》記載司馬懿、鄧艾創(chuàng)建的淮南淮北屯田說(shuō)：“今淮北二萬(wàn)人、淮南三萬(wàn)人分休，且佃且守。水豐，常收三倍于西，歲完五百萬(wàn)斛以為軍資。六、七年間，可積三千萬(wàn)斛于淮土，此則十萬(wàn)之眾五年食也。……逆北臨淮水，自鍾離而南、橫石以西，盡泚水四百余里，五里置一營(yíng)，營(yíng)六十人，且佃且守。兼修廣淮陽(yáng)、百尺二渠，上引河流，下通淮潁，大治諸陂于潁南潁北。穿渠三百余里，溉田二萬(wàn)頃，淮南、淮北皆相連接。自壽春到京師，農(nóng)官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬”。司馬懿和鄧艾所進(jìn)行的大規(guī)模的屯墾，對(duì)促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，特別是對(duì)增加曹魏的財(cái)力，支持與東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，起了重要的作用。
司馬懿的評(píng)價(jià)
李世民為《晉書·宣帝紀(jì)》作史論，指出了司馬懿在性格、軍事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。原文如下：“宣皇以天挺之姿，應(yīng)期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及;情深阻而莫測(cè)，性寬綽而能容，和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀其雄略內(nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達(dá)于盈旬，自以兵動(dòng)若神，謀無(wú)再計(jì)矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無(wú)斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。杖節(jié)當(dāng)門，雄圖頓屈，請(qǐng)戰(zhàn)千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險(xiǎn)之路，勞逸不同，以此爭(zhēng)功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭(zhēng)鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎!文帝之世，輔翼權(quán)重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當(dāng)謂竭誠(chéng)盡節(jié)，伊傅可齊。及魏明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無(wú)殉生之報(bào)。天子在外，內(nèi)起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎!盡善之方，以斯為惑。夫征討之策，豈東智而西愚?輔佐之心，何前忠而后亂?故晉明掩面，恥欺偽以成功;石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：‘積善三年，知之者少，為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?rsquo;可不謂然乎!雖自隱過(guò)當(dāng)年，而終見嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞;銳意盜金，謂市中為莫睹。故知貪于近者則遺遠(yuǎn)，溺于利者則傷名;若不損己以益人，則當(dāng)?shù)溔硕＜骸ｍ樌矶e易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。況以未成之晉基，逼有余之魏祚?雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時(shí)，寶位猶阻，非可以智競(jìng)，不可以力爭(zhēng)，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。”
晉明帝時(shí)，王導(dǎo)侍坐，晉明帝問(wèn)起晉前世得天下的具體情形，王導(dǎo)敘述了司馬懿的業(yè)績(jī)和手段，又說(shuō)起司馬昭在高貴鄉(xiāng)公時(shí)的所作所為，晉明帝大慚，把臉埋覆在床上說(shuō)：“若如公言，晉祚復(fù)安得長(zhǎng)遠(yuǎn)!”
何去非對(duì)司馬懿的忍耐、氣度和用兵能力，都給予分析，不與諸葛亮正面對(duì)戰(zhàn)并非膽怯，而是高明的耗敵軍之策：“仲達(dá)提秦、雍之勁卒，以不應(yīng)而老其師者，豈徒然哉!將求全于一勝也。然而，孔明既死，蜀師引還，而仲達(dá)不窮追之者，蓋不虞孔明之死，其士尚飽，而軍未有變，蜀道阻而易伏，疑其偽退以誘我也。向使孔明之不死，而弊于相持，則仲達(dá)之志得矣。或者謂仲達(dá)之權(quán)詭，不足以當(dāng)孔明之節(jié)制，此腐儒守經(jīng)之談，不足為曉機(jī)者道也”。評(píng)其“制其兵，出奇應(yīng)變，奄忽若神，無(wú)往不殄，雖曹公有所不逮焉”。詳見《何博士備論·司馬仲達(dá)論》
司馬懿在世的時(shí)候，在魏國(guó)威望是相當(dāng)之高的，即使毌丘儉、文欽在其死后討伐司馬師，檄文中依然對(duì)司馬懿有“故相國(guó)懿，匡輔魏室，歷事忠貞”等贊譽(yù)。史書上稱其使“天下欣賴”“天下大悅”。到晉朝初年，司馬炎在太康年間做到了“天下無(wú)窮人”的太康之治，人們對(duì)推動(dòng)三國(guó)統(tǒng)一的司馬懿還是相當(dāng)推崇。乃至司馬遹被傳像司馬懿，而能在當(dāng)時(shí)“譽(yù)流于天下”。
司馬懿的名聲毀敗，是從永嘉之禍以后開始。其不肖子孫自相殘殺帶來(lái)諸多浩劫，南方的東晉，又長(zhǎng)期被世家大族把持，司馬懿在人心中的地位也逐漸下降。晉室南渡，情況與當(dāng)年蜀漢類似，以蜀漢為正統(tǒng)的呼聲日高;東晉滅亡后，情況更加明顯，到隋唐時(shí)代，民間說(shuō)書戲曲日盛;而唐代官修的《晉書》，以帝王的立場(chǎng)更不鼓勵(lì)效法。到明代《三國(guó)演義》之后，“空城計(jì)、火熄上方谷、見木雕魏都督喪膽”等不實(shí)的司馬懿形象就被演義廣傳于民間了。