朝歌，為中國(guó)商朝末代行都和春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)國(guó)都、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)項(xiàng)羽所封十八諸侯中殷王首都，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的商朝首都朝歌簡(jiǎn)介，希望能幫到你。

　　商朝首都朝歌簡(jiǎn)介

　　商代從盤庚到帝辛(紂)，在安陽殷墟建都達(dá)二百七十三年，是中國(guó)歷史上可以肯定確切位置的最早的都城。自公元前1300年盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國(guó)，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國(guó)王273年的統(tǒng)治。這里一直是中國(guó)商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城，同時(shí)還是中國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址，學(xué)術(shù)界看法比較一致。

　　朝歌為殷代后期的一個(gè)都城，又肯定安陽殷墟為殷代后期從盤庚一直到紂之滅的都城，那么，二者究竟是什么關(guān)系呢?這只能從兩都或數(shù)都并存的這一制度中去尋找答案，也就是說朝歌與安陽殷墟是兩都并存的關(guān)系。顯然，在并存的兩都中，安陽殷墟是一直作為主都存在的。它與朝歌有不同的職能，大體說來，安陽殷墟主要是國(guó)王和貴族的宗廟、祭祀所在，而朝歌主要是軍事重鎮(zhèn)及田獵、游樂所在，特別是它的軍事基地的作用，是不容忽視的，越往后，越顯得重要。究其原因，則是由于二都所處的地理環(huán)境和政治形勢(shì)所決定的。

　　商紂王帝辛(?―約前1046年)，是中國(guó)商朝末代君主，在位30年，周武王稱其商紂王。子姓，名受或受德，商謚帝辛，武王稱其為"紂王"，部分文學(xué)小說則稱其為"壽王"，夏商周斷代工程認(rèn)為他在前1105年―前1046年在世，建行都于沫，改沬邑為朝歌(今河南淇縣)。帝辛自幼聰敏過人。《荀子·非相篇》說帝辛"長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也;筋力超勁，百人之?dāng)骋病?quot; 《史記·殷本紀(jì)》也說"帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸"。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。

　　他繼續(xù)發(fā)起對(duì)東夷用兵，打退了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國(guó)土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對(duì)東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。毛澤東在評(píng)價(jià)帝辛?xí)r說:"其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他統(tǒng)一東南，把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。"帝辛統(tǒng)一東南以后，把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化向東南傳播，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了民族融合，郭沫若在一首詩里說:"但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國(guó)焉有宋荊與舒。"

　　商朝首都朝歌簡(jiǎn)介史書記載

　　朝歌作為地名最早出現(xiàn)在先秦諸子中。《左傳》首先把朝歌同商的都城聯(lián)系起來。《史記》衛(wèi)康叔封衛(wèi)和牧野之戰(zhàn)的記載，確證了朝歌作為商朝都城的具體位置，此外，《史記》一書中有18處把朝歌作為地名。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)項(xiàng)羽封"司馬卬為殷王，都朝歌"。這些史料記載的大都是公元前660年前后的事件。《史記》首開解釋朝歌含義的先河。

　　《史記》以后多有文獻(xiàn)直稱朝歌為商都，《漢書》是現(xiàn)存較早記載朝歌為商都的文獻(xiàn)。《帝王世紀(jì)》明確了帝乙遷沬的故事，帝乙的子王，即帝辛(后世稱紂)，也把朝歌作為都城。

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