帝(公元前2717年-公元前2599年)：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

　　史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。

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最早的宗祖神

　　軒轅黃帝為中華民族的人文始祖。黃帝(前2697-前2599年)少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏，出生、創業和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統一華夏族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發展生產，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。

　　軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水一帶形成的較為先進的黃帝族，即因這位杰出的始祖而得名。黃帝族和住在姜水(在今陜西岐山、武功附近注入渭水)一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黃帝族后裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化，遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第一個王朝夏代。《國語•晉語》及《世本》和《大戴禮記》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子。《史記•五帝本紀》說黃帝“姓公孫，名曰軒轅”，其國號為“有熊”。《易•系辭》、《世本•作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發明創造。

　　屬于生產技術方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘馬、作駕、作舟等;屬于物質生活方面的，有制衣裳、旃冕等;精神文化方面則有作甲子、占日月、算數、調歷、造律呂、笙竽、醫藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以后的發明創造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。《戰國策•秦策》記蘇秦把“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂并稱，表明這是黃帝一生中主要的戰績。黃帝族經過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合，到戰國時期形成了統一的華夏族。

歷史上最早的宗祖神：黃帝

　　傳說軒轅黃帝入主中原后就活動在河南新鄭、禹州和新密的具茨、萁山一帶，在這里留下了大批古跡和動人的傳說。比如在大鴻寨的練兵場，藏兵洞，在逍遙觀一帶的修道庵以及他辭別群臣的散駕之地散駕村。而他群臣的封地也多在這一帶。比如風后的封地封后頂，力牧的封地稱力牧場、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在這里見大隗，廣成子的地方等等。

　　黃帝生性靈活，能說會道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領。他聯合炎帝，打敗由蚩尤率領的九黎族的入侵，代神農而成為部落聯盟的首領，成為“黃帝”。

　　歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的后裔，故稱“軒轅后裔”，“炎黃子孫”。

　　黃帝：宗教之神

　　黃帝是傳說中的遠古帝王，道教尊奉的古仙。其原型是華夏族一個酋長國首領，因其對本民族的發展有很大貢獻，為后世長期傳頌。但因其年代太久遠，留下來的傳聞，大多撲朔迷離，難詳究竟。可是至戰國百家言黃帝時，許多人對那些傳聞進行編聯增纂，終于造就出一代帝王形象。黃帝有熊國君少典之子。曾敗炎帝于陂泉，誅蚩尤于涿鹿，諸侯遂尊之為天子，代神農氏而為黃帝。接著，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作衣裳，制舟車，定律歷，文字、算數、音樂等皆相繼發明，于是形成盛世的局面。與百家塑造黃帝帝王形象同時，一些典籍又在塑造黃帝的仙人形象。可以說，歷戰國至漢初，黃帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。[26-27]

　　張陵創立五斗米道，獨尊老子為教祖，而尊黃帝為古仙人。[28] 由此遂被沿襲。所以此后道書仍然以黃帝為古仙人繼續進行增飾。同書《極言》篇則歷敘黃帝遍歷名山、訪真問道、以至最后得道升天的故事。[29-30]

　　舊時一些地區嘗建黃帝廟或軒轅廟，多以之為古仙而奉祀之。《山西通志》載有多處黃帝廟，其“一在曲沃縣城中，明正統間里人掘地得古碑…其陰贊文曰：‘道德巍巍，聲教溶溶，與天地久，億萬無窮。’因立廟。”陜西等地亦有黃帝廟，道教宮觀中嘗有黃帝殿、軒轅祠。如四川青城山常道觀既有三皇殿祀伏羲、神農、黃帝，又有軒轅祠專祀黃帝。

　　黃帝是一個部落聯盟，據《春秋命歷序》說一共傳10世，1520年(《易緯稽覽圖》年數同)，周武王時封黃帝后代于祝。