風伯又稱風師、箕伯，名字叫做飛廉，蚩尤的師弟。相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

　　職能

　　風伯之職，就是“掌八風消息，通五運之氣候”。風是氣候的主要因素，事關濟時育物。

　　《風俗通義》的《祀 典》稱，風伯”鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人。

　　王者祀以報功也”。

　　奉祀

　　對風伯的奉祀，秦漢時就已經列入國家祀典。

　　《唐會要》稱，奉祀風伯，升入中祀，并且要「諸郡各置一壇」， 與王同祀。道教宮觀中也有設殿供奉風伯雨師、雷公電母的，其風伯塑像常作一白發老人，左手持輪，右手執扇，作扇輪子狀，稱風伯方天君。風伯神誕之日為十月初五日。普通道教徒在其生存和職業同風有密切關系者才單獨奉祀風伯，一般道教徒只是在大型齋醮法會時才供奉風伯。

　　神話傳說

　　風伯，又稱風師、箕伯，他的名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

　　修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，于是留心觀察起來。

　　有一天半夜里，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的"風母"。于是他從"風母"這里學會了致風，收風的奇術。

　　蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣勢，又利用了風后所制造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏后就乖乖地做了掌管的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八面來風的消息，運通四時的節日氣候。

　　風神廟

　　康熙皇帝的兒子雍正，信奉佛教，由于思想局限的關系，他并不知道風是一種自然現象， 而是覺得風災是因神靈作祟。雍正六年，皇帝頒旨，命欽天監大臣勘測吉地，在皇宮的東側建設一座風神廟，正名叫宣仁廟，供奉風神，祈求神靈保佑，使國家和皇宮免遭風災。

　　宣仁廟坐落在今北池子大街2號、4號，廟門坐東朝西，中軸線殿宇均坐北朝南，主要建筑有山門、鐘鼓樓、前殿、正殿、后殿和東西配殿，廟內前殿祀風伯，后殿祀八風神，俗稱風神廟。其規制仿中南海時應宮，原廟內有雍正皇帝御書的“協和昭泰”匾額。

　　佛教界認為在天界的風神是主管風的，因此，遇有不測風云時，皇帝要親自至此，焚香拜佛，有時派皇子皇孫們以及大臣們前來敬香。這們風神名風伯，好箕伯，張衡《思玄賦》：“屬箕伯以函風兮，懲典澀而為清。”李善注引《風俗通》曰：“風師者，箕星也;主簸物，能致風氣也。”由于這座寺廟離皇宮較近，早年一些大臣為了上朝方便也常借此留宿、吃齋，并給寺廟施舍，久面久之，一些大臣也深知風災的厲害，在治理國事時，分外注意防御風災。

　　因宣仁廟建在故宮附近，有人將其與凝和廟、普度寺、真武廟、昭顯廟、萬壽興隆寺、靜默寺和福佑寺統稱為“故宮外八廟”。