印度神話的形成與其本身的歷史關(guān)系密切。大約公元前3000年左右，印度河流域出現(xiàn)印度河文明，大約公元前2000年左右，白印度人南遷入印度，經(jīng)過無數(shù)次文化融合后，印度河流域文明從印度河流域擴(kuò)展至恒河流域，印度河流域文明與南印度文明融合。下面小編給大家介紹印度神話的歷史淵源。

　　歷史淵源

　　公元前1500年至前600年左右，《吠陀經(jīng)》問世，這是印歐語系諸民族中最為古老的一部文學(xué)著作，全部是祭祀用的圣歌和禱詞。在其中，印度神話初次較為系統(tǒng)的組合起來。吠陀神話里所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。據(jù)記載，因陀羅原本是帶領(lǐng)雅利安人入侵印度的英雄，死后成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對(duì)于權(quán)利的一種附會(huì)。與它相關(guān)的注解文獻(xiàn)有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風(fēng)神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化后期，印度產(chǎn)生了婆羅門教，種姓制度的出現(xiàn)是其權(quán)力更為集中的一個(gè)體現(xiàn)。

　　公元前六世紀(jì)左右，在各方面快速發(fā)展的印度進(jìn)入列國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、思辨深邃，是這個(gè)時(shí)代的三大特征。，這一時(shí)期，宗教方面，出現(xiàn)了耆那教，其藝術(shù)和哲學(xué)價(jià)值也是最高的。其中最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限于篇幅就不詳細(xì)介紹了。不過我可以告訴大家，《羅摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，據(jù)考證，有可能是孫悟空的原型;《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄大黑天。對(duì)印度神話感興趣的朋友有機(jī)會(huì)可以找這兩本書的翻譯版來看看。

　　其實(shí)與印度神話相關(guān)的書籍還很多。其中最著名的要算往世書系列。通常，往世書分為往世書與十八小往世書。這些書應(yīng)該算是眾神的個(gè)人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》等等。

　　延伸閱讀

　　創(chuàng)造神梵天

　　梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創(chuàng)造者。佛教吸收其為護(hù)法神，稱“大梵天王”。

　　創(chuàng)造神梵天(Brahma)在吠陀神話中的身份是祈禱神，而在印度教神話中正式得名梵天，并且直接和宇宙最高意志“梵”聯(lián)系起來，一般認(rèn)為宇宙中的一切都來自于梵天，而毀滅時(shí)又重新歸于梵天，梵天就是宇宙最高意志的人格化體現(xiàn)，在印度教神話中被認(rèn)為是宇宙的創(chuàng)造者，也被稱為“世界之主”。但是實(shí)際上梵天受到的崇拜遠(yuǎn)不及其他兩位大神，鑒于世界已經(jīng)為梵天所創(chuàng)造，人們的注意力自然更多地轉(zhuǎn)移到了毗濕奴和濕婆亦即維護(hù)和毀滅兩種力量對(duì)于世界權(quán)力的爭(zhēng)奪上，另外梵天也因?yàn)橐恍┧魉鶠閷?dǎo)致其聲譽(yù)的降低和信徒的減少——這和《世界·印度篇》的故事主線有直接關(guān)系。在整個(gè)印度，毗濕奴和濕婆的神廟遍布各地，而專門供奉梵天的神廟卻只有一座，那就是普什卡的梵天廟(BrahmaTemple)。神話中的梵天為紅膚色，四首，四臂，坐騎為天鵝，在被吸收進(jìn)入佛教成為護(hù)法神后被稱為大梵天。

　　濕婆

　　濕婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉兆”的神。同時(shí)又象征“毀滅”，是起死回生之神。一般被視為“破壞神”。同時(shí)他也是生殖之神，傳到中國(guó)后與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。有時(shí)也被人塑成一面目猙獰的怒漢和一極美女子交合的形象。濕婆表現(xiàn)憤怒的一面?zhèn)魅肴毡竞螅鳛榇蠛谔焓致劽俏涫亢屠巳说谋Ｗo(hù)神。印度最著名的古文物之一就是描繪濕婆跳舞的青銅像，當(dāng)時(shí)濕婆腳踩著一個(gè)魔鬼，身軀呈現(xiàn)出優(yōu)美的S形，身體周圍的火焰呈放射狀朝四周擴(kuò)散，雖然姿勢(shì)異常華美，但是濕婆的表情卻非常嚴(yán)厲，因?yàn)樵撐璧妇褪莻髡f將整個(gè)宇宙都重新歸無虛無的坦達(dá)瓦之舞。濕婆同時(shí)還擁有其恐怖像——這是一位復(fù)雜而多變的大神，從他身上也產(chǎn)生了無數(shù)的神話。一般認(rèn)為象頭神迦內(nèi)什和戰(zhàn)神卡爾蒂凱耶是濕婆神的兒子，關(guān)于迦內(nèi)什為什么是象頭也有不同的傳說，另外由于迦內(nèi)什為了維護(hù)父親的尊嚴(yán)而失去了一根象牙，這位憨態(tài)可鞠的象頭神在印度擁有眾多的信徒，他的能力范圍相當(dāng)廣泛，印度人無論做什么事幾乎都要向迦內(nèi)什祈福。神話中的濕婆為五面，三眼(當(dāng)濕婆感到憤怒時(shí)從前額上的第三只眼就會(huì)噴出紅蓮之火燒盡一切)，四臂，青喉(傳說是因?yàn)楸娚駭嚢枞楹５淖詈蟠笊吣清韧鲁龅目梢詺缡澜绲亩疽罕粷衿磐滔虏艜?huì)變成青色，又說在攪拌乳海的過程中產(chǎn)生了美貌的吉祥天女拉克希米，眾神都想娶她為妻，而拉克希米最終選擇了自己最為之傾心的毗濕奴，濕婆因此感到絕望才把毒液吞下，而他的妻子佩爾巴蒂搶先捏住了丈夫的喉嚨才沒讓毒液生效，以后濕婆也被稱為“青喉者”)，眉心有新月標(biāo)記，坐騎是青牛南迪(它是所有四足動(dòng)物的保護(hù)者)，在佛教中被稱為大自在天。