丘處機(1148年~1227年)，字通密，道號長春子，南宋登州棲霞(今屬山東省)人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。接下來是小編為大家收集的丘處機的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　丘處機的人物生平

　　早年經歷

　　1148年(皇統八年)農歷正月十九日，丘處機生于山東登州棲霞。自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時就向往修煉成“仙”，少年時棲身村北的公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。傳說，他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到為止。

　　年十九出家寧海昆崳山，(今牟平境內)。1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。

　　1169年(大定九年)，王重陽攜弟子4人西游，途中得道飛升于汴梁城，囑咐：“處機所學，一任丹陽。”自此，丘處機在馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進。和其他師兄弟合稱“全真七子”他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)。全真七子隨王重陽一起弘揚道教全真派，丘處機在王重陽仙化后入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山(今寶雞)隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人之一。

　　1168年(大定八年)至1170年(大定十年)間，丘處機跟隨王重陽在山東和河南傳教。

　　1170年(大定十年)春，王重陽在河南汴梁升天后，丘處機跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陜西終南山拜會王重陽的朋友，及后于1172年將王重陽靈骨遷葬終南山。

　　聲名大振

　　1174年(大定十四年)8月，丘處機隱居磻溪(今陜西寶雞境內)潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨坐”，生活極為清苦，但“靜思忘念，密考丹經”，潛心于養生學和道學的研究，并廣交當地文人學士，獲得了豐富的歷史、文化知識。

　　1188年(大定二十八年)三月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像于官觀，并職“高功”，主持了“萬春節”醮事。對皇帝作出了“持盈守成”的告誡。此時丘處機已名聲大振。

　　1191年(明昌二年)秋，丘處機東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗賜匾額“太虛觀”，即后來的太虛宮。因該宮地處濱都里村，棲霞人俗稱之濱都宮。

　　到訪嶗山

　　丘處機多次到訪嶗山，開創了全真道教的“龍門派”。《太清宮志》載：“宋慶元元年乙卯，真人丘長春……七真來嶗山。止于本宮，講道傳玄，宏闡教義，道眾大悟，各受戒律。”太清宮三皇殿之后巨石上刻有他的石刻十首。

　　1208年(泰和八年)，他到萊西永真觀后又來嶗山，較長時間在這里修道，今白龍洞(仰口景區)有他的石刻20首。他認為“牢山”名不好，山如同一座大鰲伏于海畔，命名為鰲山，因而明代在山畔建“衛城”的時候叫“鰲山衛”，海畔叫“鰲山灣”，是青島藍色硅谷主要“一極”。后又來青島，在上清宮有題“詞”和“詩”。

　　嶗山有許多丘長春的題詞、詞、詩的刻石，多為丘長春所寫，后人上石刻字，如上清宮旁的丘長春詞《青玉案》：“長春真人于大安己巳年膠西醮罷，道眾邀請來此山，上至南天門，命黃冠士奏空洞步虛畢，乃作詞一首，名曰《青玉案》。”白龍洞刻詩20首，是嶗山最大的一片石刻。

　　掌教時期

　　1203年(泰和三年)，劉處玄去世，丘處機任全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道乃至整個道教的發展都進入了興盛時期。

　　在1203年(泰和三年)至1219年(興定三年)間，他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教;1214年(貞祐二年)，山東發生楊安兒起義，金朝駙馬都尉仆散朝恩請丘處機協助招撫亂民，憑借丘處機的聲望，登州和萊州等地很快恢復平靜。

　　1216年(貞祐四年)，金宣宗下詔派東平軍王庭玉召丘處機赴汴梁，但丘處機認為金朝皇帝有“不仁之惡”，推辭未前往。

　　至1219年(金興定三年，宋嘉定十二年)，宋寧宗派遣將領李全、彭義斌持詔書敦請丘處機赴臨安，丘處機認為南宋皇帝有“失政之罪”，也推辭未前往。

　　萬里西行

　　1219年(興定三年)五月，成吉思汗派使者劉仲祿等人攜帶詔書前往山東邀請丘處機前往蒙古帝國相見，十二月，劉仲祿到達山東萊州昊天觀，奉命邀請丘處丘處機機前往蒙古帝國與成吉思汗會面，丘處機說：“我循天理而行，天使行處無敢違。”欣然同意前往。

　　1220年(興定四年)農歷正月，丘處機挑選門人弟子趙道堅、宋道安、尹志平、__等十八名弟子離開山東昊天觀，啟程西去，這時他已經年屆73歲。幾個月后到達大蒙古國統治的燕京(原金朝中都，1215年5月31日被蒙古帝國攻陷后改名燕京)，丘處機一行人入駐玉虛觀，得到當地官員的熱情接待。此時，丘處機聽說成吉思汗已經于1219年(興定三年)六月統兵西征中亞的花剌子模沙朝，而自己年事已高倦冒風沙，欲約成吉思汗來燕京會見，于是寫了一份陳情表。劉仲祿乃令曷剌急馳報告成吉思汗。成吉思汗忙于西征戰事，不能東到燕京，便寫了回復詔書，派遣曷剌帶回復丘處機。

　　丘處機知道燕京會見不可能，便于1221年(興定五年)春天繼續西行。當時劉仲祿欲為成吉思汗挑選處女，丘處機當即勸阻，他說，“春秋時期齊景公為了削弱魯國，派人挑選美女80人送給魯定公。定公與國相季氏朝歡暮樂，朝政日衰，孔子為此指責定公：君相沉溺于聲色，國家何以圖強?”后成吉思汗知悉而罷選。

　　1221年(興定五年)四月出居庸關，途經漠南和中亞地區，在漠北草原拜會鐵木哥斡赤斤后一路西行，途經鎮海城時接納田鎮海的建議留下宋道安、__等九名弟子修建棲霞觀，然后再經回紇城、昌八刺城、阿里馬城、賽藍城。于同年冬天抵達撒馬爾干。

　　一言止殺

　　1222年(興定六年)四月，丘處機途經鐵門關抵達“大雪山”(今興都庫什山)八魯灣行宮覲見成吉思汗，實現了龍馬相會(成吉思汗屬馬，丘處機屬龍)。成吉思汗稱他為“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等為回應。及后，成吉思汗下詔耶律楚材將這幾次的對話編集成《玄風慶會錄》。

　　1223年(元光二年)春天，丘處機向成吉思汗辭行，成吉思汗下詔豁免全真道的賦役，并沿途派兵護送，一行人于冬天抵達宣德府。

　　跟隨丘處機一路西行的十八名弟子之一的__，根據一路上的西行見聞，后來寫成《長春真人西游記》一書，具有重要的史料價值。

　　晚年生活

　　1224年(正大元年)春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。

　　1227年(正大四年)，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮(今北京白云觀)，并贈“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔請丘處機掌管天下道教。

　　1227年(正大四年)農歷七月初九日，丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。逝世一周年，他的弟子將他安葬在長春宮內的處順堂。

　　元世祖時，追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，現已成為京津地區的著名風俗之一。

　　丘處機路過牛家村

　　如果當初丘處機沒有路過牛家村會怎樣?

　　假如當時丘處機沒有路過牛家村,那么，秘密跟蹤他的那些金兵就不會死在郭，楊二人的院子里，同樣，完顏洪烈也不會見到包惜弱而對她念念不忘。那些金兵不會死在丘處機手里，而郭，楊兩家以后不會受到牽連。

　　郭，楊兩家不受波及，李萍不會流亡大漠，郭靖和楊康將會平平安安出生在牛家村。江南七怪自然也不會前往大漠。

　　而要是沒有郭靖相助，鐵木真就會死在扎木合他們手里，蒙古各部也就不能統一。

　　蒙古不能統一，也就不會有什么西征。火藥就不會傳入歐洲。

　　沒有火藥，鐵甲士在歐洲的統治就不會動搖。因此，黑暗的中世紀將延長一千年，也就沒有文藝復興。

　　沒有了文藝復興，自然也沒有大航海。北美洲將始終是游牧的印第安人的家園。

　　同樣，西班牙人不會將鐵炮傳入日本。長筱會戰使武田方面獲勝，日本戰國時代將一直持續不能統一。

　　在另一國度，完顏洪烈沒有包惜弱，只能全力參加權力斗爭。金國因此會內亂。

　　沒有蒙古，金國又內亂，因此，宋不但不會滅亡，反而會統一。宋朝注重商貿，因此，資本主義萌芽將在中國出現。

　　如果發展到今天，中國將是最發達的國家，遠遠領先于日本，西班牙，西歐，美洲。今天的金融危機也就不會出現，所有的一切，都怪丘處機，你說你一道士，沒事干嘛路過什么牛家村!

　　
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1.成吉思汗的生平事跡

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