耶律楚材(1190年7月24日—1244年6月20日)，字晉卿，號玉泉老人，法號湛然居士，蒙古名吾圖撒合里，契丹族，蒙古帝國時(shí)期杰出的政治家、宰相。接下來是小編為大家收集的耶律楚材的人物評價(jià)，歡迎大家閱讀。

　　耶律楚材的人物評價(jià)

　　總評

　　蒙古鐵騎所向披靡，但其勝利后的統(tǒng)治則充分暴露了其落后性。于是在中原地區(qū)出現(xiàn)了“胡化”與“漢化”的沖突，在這場沖突中，歷史的退步危險(xiǎn)已有端倪。耶律楚材以其智慧與能力引導(dǎo)統(tǒng)治者看到了漢文明的優(yōu)越，使蒙古帝國本身沒有的禮儀、賦稅制度建立起來，使蒙古落后的分封制和部落聯(lián)盟的管理制式逐漸消失，使蒙古幼稚的法制得以發(fā)展成長。在蒙古國向元朝過渡的創(chuàng)業(yè)中功不可沒。但遺憾的是，在他的有生之年，他的許多建議和構(gòu)想都沒有得到有力的貫徹和實(shí)施，受到了貴族和包買商人的阻撓和破壞。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、具體情況及民族性是分不開的，統(tǒng)治者有心斂財(cái)興武、無心安撫百姓，百姓在兵荒馬亂中也無心生產(chǎn)而疲于奔命。但是耶律楚材的作為卻起到了承上啟下的功用。在后來忽必烈的建朝大業(yè)中，在蒙古進(jìn)一步的漢化中，基本上沿襲了他走過的道路，并發(fā)揚(yáng)光大。即使是在元朝滅亡之后，退回蒙古草原的那些貴族們在建立新政權(quán)的時(shí)候仍然不自覺地遵循了漢制中的若干原則。雖然蒙古的漢化很淺，但非耶律楚材，忽必烈之創(chuàng)業(yè)功勛可謂難矣;非忽必烈，耶律楚材之壯志亦難酬。

　　歷代評價(jià)

　　李微：世之作文者非不眾也，言語非不工也，及其建功定業(yè)，任大持重，不若昔之人者，其胸中所養(yǎng)者小也。今吾湛然居士其庶幾乎!公當(dāng)圣朝開創(chuàng)之際，膺監(jiān)梅鼎鼐之任，仰贊天子，茂弘德威，臣上古所不臣之國，籍禹貢所不籍之地，公之功業(yè)著見於天下炳如日星，雖月氏殊俗，蠻荊遠(yuǎn)方，莫不仰戴其威名。觀其從事征討，軍務(wù)倥傯，宜其不暇留意于文字間，然雄篇杰句，散落人間復(fù)如彼其多。或吟詠其情性，或寄意於玄機(jī)，千匯萬狀，會(huì)歸於正，皆肆筆而成，若不用意為者。人雖服其精敏，意者何為而能然耶?殊不知公善養(yǎng)其浩然之氣，充於其中，形於言動(dòng)，發(fā)於功業(yè)，見於文章，有不得不然者矣。孔子曰：“有德者必有言。”其是之謂乎!

　　宋子貞：天姿英邁，回出人表。雖案牘滿前，左酬右答，咸適其當(dāng)。又能以忠勤自將，嘗會(huì)計(jì)天下九年之賦，毫厘有差，則通宵不寐。平居不妄言笑，疑若簡傲，及一被接納，則和氣溫溫，令人不能忘。平生不治生產(chǎn)，家財(cái)未嘗問其出入...篤于好學(xué)，不舍晝夜...其學(xué)務(wù)為該洽。凡星歷、醫(yī)卜、雜算、內(nèi)算、音律、儒釋、異國之書，無不通究。

　　王鄰：中書湛然有天然之才，如寶鑒無塵，寒冰絕翳。

　　宋濂：① 及長，博極群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)者。②楚材當(dāng)國日久，得祿分其親族，未嘗私以官。③惟楚有材，晉實(shí)用之。達(dá)人先知，曰千里駒。堂堂中書，執(zhí)政之樞。相我太宗，拓開鴻基。拱立龍庭，上陳帝謨。三靈協(xié)和，萬象昭蘇。舒吾陽和，脫被翦屠。人文褰開，民獻(xiàn)爭趍。于變時(shí)雍，上登黃虞。厥功何如，請視鼎彝。

　　王世貞：吾嘗謂元有三仁(耶律楚材、廉希憲、伯顏)焉，楚材調(diào)乳虎而馴之，使不盡血牙中國，又能以死塞利孔，其仁蔽天地矣。

　　郭子章：耶律楚材，遼宗室子也，遼亡于金，而借元蹙金，其名曰報(bào)怨，張良之徒也。

　　張燧：勝國初，欲盡殲華人，得耶律楚材諫而止。又欲除張、王、趙、劉、李五大姓，楚材又諫止之。

　　顧嗣立：按元裕之《中州集》載右相文獻(xiàn)公詩。又稱趙閑閑為吾道主盟，李屏山為中州豪杰。知晉卿學(xué)問淵源有自來矣。旁通詣極，而要以儒者為歸。故當(dāng)經(jīng)營創(chuàng)制之初，馳驅(qū)絕域，宜若無暇于文。而雄篇秀句，散落人間，為一代詞臣倡始，非偶然也。

　　紀(jì)昀：史稱其旁通天文、地理、術(shù)數(shù)及二氏、醫(yī)卜之說，宜其多有發(fā)揮。而文止於斯，不敵詩之三四，意者尚有佚遺歟。...考僧行秀所作《集序》，稱楚材年二十七，受顯訣於萬松，盡棄宿學(xué)。其耽玩佛經(jīng)，蓋亦出於素習(xí)。...今觀其詩，語皆本色。惟意所如，不以研煉為工。雖時(shí)時(shí)出入內(nèi)典，而大旨必歸於風(fēng)教。鄰之所云，殆為能得其真矣。

　　柯劭忞：蒙古初入中原，政無紀(jì)綱，遺民惵惵不保旦夕。耶律楚材以民愛物之心，為直尋枉尺之計(jì)，委贄仇邦，行其所學(xué)，卒使中原百姓不至踐刈于戎狄，皆夫人之力也。傳所謂，自貶損以行權(quán)者，楚材其庶幾歟。

　　王國維：① 文正師事萬松老人，稱嗣法弟子從源。其于禪學(xué)所得最深，然其所用以佐蒙古安天下者，皆儒術(shù)也。公對儒者則唱以儒治國，以佛治心之說。而寄萬松老人書則又自謂此語為行權(quán)。然予謂致萬松一書亦未始非公之行權(quán)也。公雖洞達(dá)佛理，而其性格實(shí)與儒家近，其毅然以天下生民為己任，古之士大夫?qū)W佛者，絕未見有此種氣象。古所謂墨名而儒行者，公之謂歟!②文正以太宗辛卯領(lǐng)中書省，至薨凡十四年，其得君之專，行政之久，實(shí)古今所希見。太宗用公雖承太祖遺命，然十三年之間君臣無絲毫之隙。③蒙古之制，凡攻城而抗拒者屠之。故蒙古入中原所屠名城不可勝計(jì)。又金國南遷以后，威令不出國門，故山東、河北盜賊蠭起，其禍比蒙古尤烈。...加以蒙古入主中夏，武人專橫，其君臣又絕不知有治民之術(shù)，若此時(shí)無文正人之類，正有不知其何如者。

　　白壽彝：耶律楚材是十三世紀(jì)中國的一位大政治家和大學(xué)者。就他的政治活動(dòng)而言，在窩闊臺(tái)時(shí)期，他主持大蒙古國對中原地區(qū)的治理，使蒙古游牧貴族在適應(yīng)中原封建文明的道路上大大前進(jìn)了一步。他以自己積極的活動(dòng)促使大蒙古國居庸關(guān)內(nèi)外的地方很有特色的聯(lián)系在一起了。他的事業(yè)在他的晚年遭到挫折，但后來又在忽必烈時(shí)期得到了恢復(fù)和發(fā)展。耶律楚材的活動(dòng)是適應(yīng)著當(dāng)時(shí)的歷史趨勢的，因而他在歷史上是一位值得肯定的人物。

　　耶律楚材的個(gè)人簡介

　　耶律楚材(公元1190年—公元1244年)，蒙古帝國大臣。字晉卿，號玉泉老人，法號湛然居士。出身于契丹貴族家庭，生長于燕京(今北京)，世居金中都(今北京)，是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。

　　耶律楚材秉承家族傳統(tǒng)，自幼學(xué)習(xí)漢籍，精通漢文，年紀(jì)輕輕就已“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)著”了。初仕金，為開州同知、左右司員外郎。成吉思汗十年(1215)，蒙古軍攻占燕京，成吉思汗得知他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂派人向他詢問治國大計(jì)。他早已對腐朽的大金王朝失去信心。面對干戈四起、生靈涂炭的神州大地，他決定以自己的才華輔助成吉思汗，拯救水深火熱中的人民。十四年，隨成吉思汗西征，常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。二十一年，又隨成吉思汗征西夏，諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風(fēng)稍斂。

　　窩闊臺(tái)汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺(tái)(太宗兄)等人行君臣禮，以尊汗權(quán)。從此更日益受到重用，被譽(yù)為“社稷之臣”。初執(zhí)掌中原地區(qū)賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設(shè)立州郡長官，使軍民分治;制定初步法令，反對改漢地為牧場;建立賦稅制度，設(shè)置燕京等處十路征收課稅所。窩闊臺(tái)汗三年(1231)，任中書令(宰相)。此后，他積極恢復(fù)文治，逐步實(shí)施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng)舉頗多。主要有保護(hù)農(nóng)業(yè)，實(shí)行封建賦稅制度;改革政治體制，提拔重用儒臣;反對屠殺生命，保護(hù)百姓生命;禁止掠民為驅(qū)，實(shí)行編戶制度;反對撲買課稅，禁止以權(quán)謀私;主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理中原。使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進(jìn)的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展，也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。

　　
看了“耶律楚材的人物評價(jià)”還想看：

1.資治通鑒的作品評價(jià)

2.歷史人物元太宗是怎么死的

3.資治通鑒的主編簡介

4.名將伯顏簡介及故事