宋代的建筑文獻(xiàn)有哪些
宋代的建筑處于中國古代建筑的成熟階段，其建筑藝術(shù)和技術(shù)對海內(nèi)外都產(chǎn)生很大的影響，據(jù)記載貫穿南北宋的金(女真族)在滅了遼和 北宋之后也尊“漢法” 。那么宋代的建筑文獻(xiàn)有哪些？
宋代的建筑標(biāo)準(zhǔn)守則對施工方面已經(jīng)有很詳細(xì)的描述。譬如李如圭于公元1193年模仿《爾雅·釋宮》編寫的《儀禮·釋宮》。宋朝都料匠喻皓在公元965年 至公元995年間著有《木經(jīng)》三卷。他在開封負(fù)責(zé)一座木塔的建造，可是該木塔被大火燒毀，后來由鐵塔所取代。當(dāng)時因?yàn)樗闹髋c富商的工藝有關(guān)而被認(rèn)為學(xué)術(shù)水平低，導(dǎo)致該書籍不被官方記載。雖然木經(jīng)已經(jīng)失傳，僅在沈括在1088年所編寫的《 夢溪筆談》卷十八《技藝》中有簡略記載，并且贊揚(yáng)《木經(jīng)》的作者。可是數(shù)年后，李誡編寫了《營造法式》，成為中國建造樓房的標(biāo)準(zhǔn)。雖然唐朝已經(jīng)有其他類似的文獻(xiàn)，譬如《唐令》中的《營繕令》，但李誡的營造法式仍然是現(xiàn)存最古老的中國建筑施工守則。
宋代的建筑文獻(xiàn)：《木經(jīng)》
木經(jīng)是宋朝早期講述木構(gòu)建筑的書籍，可惜已經(jīng)失傳，只有《夢溪筆談》才有有關(guān)的記載。在沈括于1088年所編寫的《夢溪筆談》中，他曾贊揚(yáng)宋朝都料匠喻皓所著的《木經(jīng)》。喻皓曾在開封興建了一座工藝卓越的梵天寺佛塔。對他的記載如下：
錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建 一木塔，方三兩級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓 之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如肢篋，人履其板， 六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
在《夢溪筆談》卷十八《技藝》，記載如下： 造 舍之法，謂之《木經(jīng)》，或云喻皓所撰。凡屋有三分：去聲。自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分。凡梁長幾何，則配極幾何，以為榱等。如梁長八尺，配 極三尺五寸，則廳堂法也，此謂之上分。楹若干尺，則配堂基若干尺，以為榱等。若楹一丈一尺，則階基四尺五寸之類。以至承拱榱桷，皆有定法，謂之中分。階級 有峻、平、慢三等，宮中則以御輦為法：凡自下而登，前竿垂盡臂，后竿展盡臂為峻道;荷輦十二人：前二人曰前竿，次二人曰前絳，又次曰前脅;后一人曰后脅， 又后曰后絳，未后曰后竿。輦前隊(duì)長一人，曰傳倡;后一人，曰報(bào)賽。前竿平肘，后竿平肩，為慢道;前竿垂手，后竿平肩，為平道;此之謂下分。其書三卷。近歲 土木之工，益為嚴(yán)善，舊《木經(jīng)》多不用，未有人重為之，亦良工之一業(yè)也。
宋代的建筑文獻(xiàn)：《營造法式》
《營造法式》是中國古代建筑學(xué)最重要的專著之一，作者為李誡。公元1092年，他升任為將作主簿，然后被提拔為將作監(jiān)少監(jiān)，負(fù)責(zé)建筑工程。公元1097年至1100年，他修訂了很多前人的建筑著作，而到了1100年，他完成了自己的著作-《營造法式》，并交給宋哲宗過目。三年后，崇寧二年(公元1103年)，宋徽宗才讓《營造法式》成為官刊文獻(xiàn)，頒發(fā)施行，讓負(fù)責(zé)施工的工人、建筑師、工匠因此而受惠。編寫得鉅細(xì)靡遺的《營造法式》，其主旨不僅僅為朝廷工部訂立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，還要讓全國工作坊與巧匠在建筑工程中有所依據(jù)。《營造法式》成就卓越，李誡被升為將作監(jiān)。此后，他負(fù)責(zé)管理將作監(jiān)，并且監(jiān)督太廟、龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九成殿的興建。
《營造法式》涵蓋了建筑法規(guī)和條例、會計(jì)信息(構(gòu)件勞動定額和計(jì)算方法)、建材和不同類別的手工藝品。全書共34章，勾畫出度量與護(hù)城河和要塞的建筑、石雕、大木作、小木作，包括了斗拱、梁柱接合點(diǎn)、雕作制度、旋作制度、鋸作制度、竹作制度、磚作、窯作、建材剪裁、磚瓦、墻、彩畫和裝飾、裝飾涂料、砂漿混合比例等等各方面的制作圖解(平面圖、斷面圖、構(gòu)件詳圖)與施工規(guī)格。《營造法式》為建筑度量衡定下標(biāo)準(zhǔn)，一切構(gòu)件均以“材”、“契”、“分”來確定。大約有8%的篇幅來自前人建筑的文獻(xiàn)，而大部分則記錄了建筑師與工匠的傳統(tǒng)。對于技術(shù)名詞，李誡有詳細(xì)羅列出來，包括了圓周率 22/7、方中容圓，圓中容方，正方形對角線計(jì)算，建筑物的比例與建造，在估計(jì)如何在不同地點(diǎn)興建建筑物中套用測繪學(xué)他更對雇用不同工種的技術(shù)工人的支出作出評估，譬如每天的施工量、耗用的建材、季節(jié)性調(diào)整與運(yùn)輸成本。對編造預(yù)算很有幫助。
根據(jù)《營造法式》，宋朝的殿堂建筑結(jié)構(gòu)都以橫向鋪排垂直的屋架為主。每個屋架均由縱柱、橫梁椽襻以卯榫方式組合而成，柱頂鋪?zhàn)鞫饭啊d堂結(jié)構(gòu)，由于規(guī)模比較小，不需鋪?zhàn)鳎史Q為柱梁作。
1919年，朱啟鈐先生在南京地方圖書館發(fā)現(xiàn)《營造法式》的1145年丁氏抄本。同年交商務(wù)印書館影印，并且建立了中國營造學(xué)社。1925年在故宮內(nèi)閣大庫中發(fā)現(xiàn)宋本殘頁，中國營造學(xué)社陶湘勘校丁氏抄本，四庫全書文淵閣本，按宋殘葉形式重新繪制近百幅彩圖，在1925年刊行(稱為陶本)。1932年故宮發(fā)現(xiàn)宋抄本，中國營造學(xué)社開始對該文獻(xiàn)作出深入研究，雖然當(dāng)時只有清朝官方文件中發(fā)現(xiàn)零碎的片段，但是梁思成、劉敦楨、闞鐸、梁啟雄、單士元、陳仲篪、王壁文等學(xué)社成員依然先后調(diào)查了中國15個省的220多個縣的歷史建筑物。可是，這次出版引起了世界各國專家對中國建筑的興趣，其中包括法國作家Paul Demieville、英國學(xué)者葉慈博士(W. Perceval Yetts)、日本學(xué)者竹島卓一。中國營造學(xué)社的建筑學(xué)家梁思成，從1925年起，在前后近四十年間，通過對河北山西等地宋、遼、金古建筑的實(shí)地測量、攝影，對比清代匠作則例和清代建筑，在1963年完成《營造法式注釋》一 書，于1980年由清華大學(xué)出版。后來陶本《營造法式》在1932、1983、2006年再次發(fā)行，每次有所增補(bǔ)。
宋代《營造法式》對后世的中國建筑工程有深遠(yuǎn)影響。譬如元朝的水利工程技術(shù)中關(guān)于筑城部分的規(guī)定，差不多和《營造法式》的規(guī)定完全相同。明朝的《營造法式》也吸取了其中很多內(nèi)容。清雍正十二年(公元1734)所頒布的清工部《工程做法則例》中以“斗口”為模數(shù)是根據(jù)《營造法式》中“材”的模數(shù)制度發(fā)展出來的。