編者按：杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

杜甫簡(jiǎn)介

杜甫(712-770)，字子美，漢族，唐朝河南鞏縣(今河南鞏義市)人，祖籍襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

詩(shī)圣杜甫在歷史上的真實(shí)容貌

杜甫的容貌史書上沒(méi)有記載，筆者找遍了杜甫畫像，認(rèn)為只有1959年蔣兆和所畫的杜甫像最為傳神。畫像中的杜甫，面頰清瘦，褶皺叢生，寫滿了滄桑與憂患。雙目形如硌腳的小三角石頭，凝重地望著遠(yuǎn)方。迎面好像有風(fēng)吹來(lái)，讓他雙唇緊閉，長(zhǎng)眉和本來(lái)就很散亂的胡須向后飄灑。尤其相得益彰的是，蔣兆和在題款中先引了兩句杜甫的詩(shī)：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”;又自題詩(shī)：“我與少陵情殊異，提筆如何畫愁眉”，從而使這幅杜甫畫像形神俱備，達(dá)到外貌與精神的高度統(tǒng)一。

筆者在贊嘆此幅杜甫畫像惟妙惟肖的同時(shí)，不免對(duì)作者肅然起靜。意外的收獲是，蔣兆和先生的照片竟與杜甫畫像有驚人的相似，尤其是那雙棱角分明的、有深邃洞察力的，透著桀驁不馴的眼睛，簡(jiǎn)直不可思議!蔣兆和先生是當(dāng)代有突出成就的美術(shù)家，上世紀(jì)50年代初，周恩來(lái)就有“畫歷史人物，找蔣兆和”的批示，當(dāng)今著名畫家范曾、王明明等均師從其門下。筆者認(rèn)為，是高超的藝術(shù)造詣，讓杜甫和蔣兆和的容貌趨同，只不過(guò)是一個(gè)從文，一個(gè)從畫。