關于唐朝歷史真相
唐朝歷史從618年唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，到907年后梁太祖朱溫篡唐為止，以下是學習啦小編為大家整理的關于唐朝歷史真相，希望能幫到你。
一、歷史真相：唐朝女子究竟怎樣穿衣?
《武媚娘傳奇》(以下簡稱《武媚娘》)開播大熱熒屏，而片中女子們身著的一件件袒胸露乳的服飾引發了觀眾的爭議。唐朝女子是怎樣穿衣的呢?真的如此開放嗎?
著名文物考古專家、古代服飾研究者孫機在接受采訪時說：唐代女裝的基本穿著是三件套：裙、衫、帔。而《武媚娘》劇中主角衣服 “和唐朝一點關系也沒有，只有宮女之類的服飾，稍許有些唐朝服飾的影子在。此外，初唐服飾較為緊致，形象也以清瘦為主，中晚唐開始往豐滿寬大的風格發展。”
孫機說，電視劇中常常設置的酥胸半露領口低開的情況，并非初唐就已出現。到武周開元前后，衫子的領口才開得較低，出現一些“淡紅衫子掩酥胸”的畫面。此外，酥胸半露的裝束一般只在特定場合穿著，如在宮廷、閨房中。
裙、衫、帔，這是唐時女裝的三要素，無論地位尊卑、服飾豐儉，這基本的3件是必不可少的。“衫”是唐代女性日常穿用的長袖上衣，式樣為窄袖短身。唐代各種文獻中，但凡提及日常女裝，上衣多稱作“衫子”“衫”，如“藕絲衫子柳花裙”“紅衫窄裹小擷臂”“香衫窄袖裁”等。在新疆吐魯番的阿斯塔那206墓出土的 《唐質庫帳歷》中，登記了大量普通百姓典當贖取記錄，其中涉及女衣者，幾乎全數是“衫子”。衫子一般指單衣，到了冬天，則改用夾衣，也成為“夾衫子”。
另外，初唐時期衫子袖窄，詩詞中也常有描述，中晚唐衫子則略微寬松一些。衫子的領子形式則較為多樣，根據陶俑、壁畫等文物，有直領對襟、交領、圓領對襟、圓領斜襟等多種形式。
孫機考證，由于古代布帛幅面較窄，縫制裙子要用好幾幅布帛拼接在一起。唐代一般用六幅布帛制成，《新唐書·車服志》記載，唐文宗在提倡節儉的前提下，曾要求“婦人裙不過五幅”。華貴一些的裙子則用到七幅到八幅。根據《舊唐書·食貨志》中關于布帛寬窄尺寸的記錄，每幅布帛約等于現在的0.53米寬，那么文宗所提倡的五幅之裙約合2.65米寬。
唐朝婦女大多喜愛色彩濃艷的裙子，在文獻中常將紅裙稱為“石榴裙”。如《開元天寶遺事》說長安仕女游春時，用“紅裙遞相插掛，以為宴帷”。許多詩人的詩句也反映了這種喜好，如白居易寫的“山石榴花染舞裙”、唐人萬楚在《五月觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”
在裙、衫之外，唐朝婦女都穿戴“帔”。唐代的帔像一條長圍巾，還可以稱為“帔帛”或“帔子”，常用輕透的紗、羅制成，披搭在肩上，旋繞于手臂間。帔帛往往印有花紋或加泥金銀繪畫，十分美觀，在唐朝的一些小說文獻總常有 “帔服鮮澤”“紫銀泥羅帔子”等描繪帔帛華麗色彩的記錄。中晚唐的帔子裝飾越發華麗，除了印花、泥金外，還有刺繡、彩繪、夾纈、暈裥等多種裝飾工藝。
二、武則天納養男寵為何被誤解千年?
武則天被后世人們非議最多的“荒淫”問題就是納養男寵。譬如電視連續劇《大明宮詞》，主要描寫武則天和太平公主母女二人情感生活的，對武則天如何“荒淫”有較詳盡的表現。而歷史上武則天的私生活(男寵問題)又是怎樣呢?芳草兒認為武則天納養男寵是被人們誤解千年，是作為女皇的武則天不得已而為之。
武則天初次寵幸薛懷義是舊情難忘，舊情復燃。
高宗死后，首先入侍武則天的是薛懷義。薛懷義原名馮小寶，本是同官縣(今陜西銅川)街頭賣膏藥的小販，后來因為在街頭幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽，在白馬寺出家當了和尚。
唐太宗死后，武媚娘(武則天)作為太宗的嬪妃，都被送到感業寺出家為尼。白馬寺和感業寺只有一墻之隔，而且兩寺同飲一井水，有一天，武媚娘和馮小寶在井臺相遇，武媚娘打不動水，正在為難。這時，身材高大，健壯有力的馮小寶也來井臺挑水，幫助武媚娘打好了水，還給挑著送到了尼姑庵的大門口，然后再自己去挑水，于是二人就認識了。
和尚和尼姑都是戒吃葷腥的，馮小寶半路出家當然戒不掉。有一天，馮小寶又來井臺挑水，有一只山雞口渴，落在井沿兒找水喝，馮小寶看見了，悄手躡腳靠上去，一扁擔打死了。好肥的一只山雞，馮小寶決定把山雞吃掉。他的水也不挑了，撿來一堆柴火，到前邊樹林子里，籠火烤雞去了。
偏巧這一天，武媚娘也來井沿兒挑水。井臺上只見馮小寶的水桶不見人，武媚娘四處看了半天，附近也沒有馮小寶的蹤影。這時，順風刮過來一股烤肉的香味兒。武媚娘自從離開后宮以后，就再也沒有吃過肉。這肉味兒好香啊!是從哪里飄過來的呢?不遠處的小樹林，不是還在冒著一縷清煙嗎?一定是在那里。這樣想著，就身不由己的朝小樹林走去。
武媚娘看清了，正是馮小寶在火上烤肉，不知烤的是什么肉，反正是香味兒直往鼻孔里鉆，過了一會兒，肉烤熟了，馮小寶從火上取下烤得焦黃的雞肉，扯下一條大腿兒咬了一口。
“什么肉，香嗎?”武媚娘忍不住地問。馮小寶忽然聽見有人說話，當時嚇了一跳，回過頭一看，見是武媚娘，就不好意思地笑了，說：“雞，野雞。落在井臺上喝水，掄起扁擔，只一下，哈哈哈……”說著，撕下另一個雞大腿，遞給武媚娘，說：“你敢不敢吃?香極啦!”武媚娘接過來，大口大口地吃起來。
從那以后，馮小寶三天兩頭不是弄一只雞，就是弄個狗大腿兒，偷偷送給武媚娘。武媚娘搶著去井沿挑水，也就是去和馮小寶相會。
武則天當上皇帝后，立刻讓馮小寶當上了洛陽名剎白馬寺的主持。高宗死后，武則天就讓馮小寶隨便出入后宮，又把他的名字改為“懷義”，賜給他薛姓。他憑著過人的聰明，加上當年的感情，很得武則天的愛惜。薛懷義又因督建萬象神宮有功被擢為正三品左武衛大，封梁國公。后來還多次擔任大總管，統領軍隊，遠征突厥。
寵幸沈南蓼及張易之、張昌宗實為了卻寂寥煩悶
而后，薛懷義日益驕橫，終于引起武則天的厭惡，指使人將其暗殺。薛懷義死后，七十多歲的她又陷入了寂寥煩悶之中，喜怒無常，脾氣暴躁。 于是，又寵幸沈南蓼，已過中年的沈南蓼溫和有加，卻身心虛弱，滿足不了武則天的要求。 怎么辦呢?
恰在此時，有人又薦張易之兄弟待寢，這兩個二十歲左右的美少年，不但聰明伶俐，通曉音律，而且精力旺盛，更有侍寢的本領。把個武則天服侍得舒舒服服，身心愉悅。武則天馬上給二人加官四品。從此二張儼若王侯，每天隨武則天早朝，待其聽政完畢，就在后宮陪侍。二張恃寵而驕，不僅在后宮恣意專橫，而且結黨營私干預朝政，引起了眾怒。終于在神龍元年，張柬之等策動了“宮廷政變”，殺掉二張，武則天也在病榻上被“請”下御座，讓位于中宗。
武則天作為一個女人需要男人的情感滿足她，滋潤她。
武則天十四歲入宮的時候，被唐太宗賜名為“媚”，千嬌百媚，含苞待放，情竇初開，渴望皇帝的寵愛，可在太宗身邊十多年，她僅是個“才人”，與一個侍女的作用差不多。太宗是個蓋世英才，他要求女性的只是賢德、溫順、體諒、嬌柔，而武則天的美貌與才干自然得不到皇帝的賞識。所以在太宗死后，她被遣送到感業寺為尼。
作為一個女人，武則天想施展自己的報負，只能通過婚姻來實現。她需要借助一個聽命于自己的丈夫。她需要一個弱者。歷史的機遇，使太宗的兒子李治成了她的選擇。高宗李治好色多情、體弱多病，優柔寡斷，對她又一往深情。因此，武則天在度過了五年清冷孤寂的寺廟生活后，二次進宮，成為高宗的“昭儀”。這時，武則天年近三十，高宗才二十五歲，在成熟而又充滿智慧的武則天面前，高宗卻像幼稚戀母的孩童。她時而情意纏綿、亦悲亦怨、時而柳眉怒豎、粉面含威，叫高宗難以招架。僅一年多的時間，她就由尼姑晉升為昭儀、宸妃，直至皇后。這時，高宗很難再接近別的女人了。宮中眾多嬪妃宮婢都失去了陪寢的義務，成了純粹的女性官吏。以后的三十年里，武則天并沒有“淫亂”丑聞。精力都用在了政治斗爭上，直到高宗去世。
天授元年(公元690年)，武則天正式登基，改國號為周，成為名副其實的女皇帝。她那作為女人的需要也被激發了。她寵幸的薛懷義是因其身材高大、健壯有力，后因不“馴服”，而被她暗殺。她寵幸沈南蓼，因其中年體衰而遭到厭棄。她寵幸的張易之兄弟則面若蓮花，侍寢有方，使她精神上得到了滿足，春情暫駐，她感謝二張的奉獻，授以高官，委以國政，成為她晚年最信任的人。
武則天畜養男寵是在效法男性帝王，彰顯女皇權威。
二張入侍后，武則天已年滿七十三歲，就算生活優裕，養生得法，服用春藥，也難使一個老嫗返老還童。她這是在向眾人炫耀：既然男子為帝可以有成群的嬪妃。，女子登基也應該有侍奉的男寵。翻開中國的歷史畫卷，女人為帝絕無僅有。她一位女性政治家在男性皇帝專制時代，想立于不敗之地，可以說是“樹大招風”，面臨孤軍作戰的艱難。為使臣民信服，就要人為地、主動樹立自己的絕對權威和尊嚴。她在所有的領域內都要行使同男性皇帝一樣的權利，都要享受同男性帝王一樣的利益。因此，在“性”的問題上，她也要效法男性帝王了。即使不是為了“性欲”，她想擁有幾個可以安慰寂寞、稍解老來憂愁的年輕異性，在貴為天子的她也是可以理解的。由此看來。對武則天男寵問題還要全面地、歷史地、公正給予評價。
看了關于唐朝歷史真相