玄武門(mén)之變是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)由當(dāng)時(shí)的天策、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長(zhǎng)安城(今陜西省西安市)大內(nèi)皇宮的北宮門(mén)--玄武門(mén)附近發(fā)動(dòng)的一次流血政變。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的唐朝政變玄武門(mén)之變，希望對(duì)你有用!

　　唐太宗李世民圖片

　　玄武門(mén)之變歷史背景

　　大業(yè)十三年(617年)五月，太原留守、唐國(guó)公李淵在晉陽(yáng)起兵，在李世民支持下，十一月占領(lǐng)長(zhǎng)安。隋煬帝被弒之后(618年)，李淵擁立隋煬帝孫子代王楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵自任大丞相，進(jìn)封唐王。義寧二年(618年)五月，李淵篡隋稱(chēng)帝，定國(guó)號(hào)為唐，并立長(zhǎng)子李建成為太子。根據(jù)唐創(chuàng)業(yè)起居注中說(shuō)，太原造反是李淵本人的主意。但是唐書(shū)中卻說(shuō)太原造反是李世民的謀略，李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子。天下平定后，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。李建成隨即聯(lián)合李元吉，排擠李世民。李淵的優(yōu)柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見(jiàn)。

　　據(jù)《資治通鑒》記載：太子建成性情松緩惰慢，喜歡飲酒，貪戀女色，愛(ài)打獵;高祖第四子、齊王李元吉，常有過(guò)錯(cuò);二人均不受高祖寵愛(ài)。世民功勛名望日增，高祖常常有意讓他取代建成為太子，建成心中不安，于是與元吉共同謀劃，并答應(yīng)元吉在自己即位以后，立他為皇太弟，所以元吉倒向大哥建成，為建成盡死效力，他們各自交結(jié)建立自己的黨羽，組成太子黨，一起排擠世民。然而司馬光在編寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)，曾懷疑關(guān)于建成、元吉的史料真實(shí)性。司馬光認(rèn)為：建成、元吉雖然是頑愚之人，既然被世民所殺，關(guān)于他們的記載，也很可能被史官渲染、污蔑。

　　秦王世民一方也不甘示弱，隨著李世民在外屢立戰(zhàn)功，威望日高，李淵先后封他為司徒(三公之一)、尚書(shū)令(相當(dāng)于宰相)、中書(shū)令(亦相當(dāng)于宰相)，乃至無(wú)可再封時(shí)，便創(chuàng)造了史無(wú)前例的天策之職授予他，位在諸王之上，在朝中的地位僅次于李淵和太子建成，且擁有眾多支持者;秦王府內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，與李世民的支持者們一起形成了秦王黨，與太子黨相抗衡。而李淵的優(yōu)柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見(jiàn)。不過(guò)現(xiàn)在很多歷史學(xué)家懷疑高祖欲傳位世民、建成謀害世民等傳聞可能是李世民掌權(quán)后制造出來(lái)的，為的是使自己的政變和即位合法化。

　　玄武門(mén)之變相關(guān)人物

　　李建成

　　李建成(589～626) 唐高祖李淵長(zhǎng)子。小字毗沙門(mén)。隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人。隋大業(yè)十三年(617)，李淵起兵反隋，密召他與其弟李元吉至太原援助。授左領(lǐng)軍大都督，封隴西郡公。李淵立隋煬帝孫代王侑為恭帝，改元義寧。恭帝封李淵為唐王，封建成為唐王世子，開(kāi)府置官屬。義寧二年(618)，李淵即位，立建成為皇太子。他雖為太子，而其弟秦王李世民功績(jī)卓著，人心所歸。他清平劉黑闥的反叛，以求立功樹(shù)威。后又與其弟李元吉合謀，加毒于世民酒中，世民未死。世民于武德九年(626)六月，告建成、元吉淫亂后宮之罪，翌日李淵召二子入宮，同眾大臣審核，至玄武門(mén)，建成被世民所殺。元吉為尉遲敬德所殺。世民繼位后，追封李建成為息王，謚“隱”，史稱(chēng)“隱太子”。

　　李世民

　　唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“濟(jì)世安民”。漢族，隴西成紀(jì)人，祖籍趙郡隆慶(今邢臺(tái)市隆堯縣)，政治家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人。即位為帝后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)、努力學(xué)習(xí)文治天下，有個(gè)成語(yǔ)叫“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，就是說(shuō)他的，他成功轉(zhuǎn)型為中國(guó)史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開(kāi)創(chuàng)了歷史上的“貞觀之治”，經(jīng)過(guò)主動(dòng)消滅各地割據(jù)勢(shì)力，虛心納諫、在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，終于使得社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面。為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。

　　李元吉

　　李元吉 (603年—626年7月2日)：唐高祖李淵第四子。小字三胡，中國(guó)唐朝唐高祖的第四子，竇夫人所生。李淵自太原起兵反隋，大軍入關(guān)，留他守太原。唐建國(guó)后，封為齊王。武德二年(619年)，劉武周南侵并州，他棄太原歸長(zhǎng)安。后與長(zhǎng)兄建成合謀殺李世民。武德九年(公元626年)六月初四，李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”，元吉與建成同遇害，有五子一同被誅殺，終年24歲。有一女：文安縣公主(生于623年—卒于648年)后來(lái)嫁李世民甥段儼。

　　玄武門(mén)之變相關(guān)評(píng)價(jià)

　　從古至今 ，大部分歷史學(xué)家對(duì)李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變持理解、同情甚至贊賞的態(tài)度。

　　《舊唐書(shū)‧太宗本紀(jì)》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛(ài)于昆弟，失教于諸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓(xùn)丹朱，斯前志也。當(dāng)神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發(fā)，方懼“毀巢”之禍，寧虞“尺布”之謠?……”

　　《舊唐書(shū)‧太宗本紀(jì)‧贊》曰：“昌、發(fā)啟國(guó)，一門(mén)三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風(fēng)，到今歌詠。”

　　《舊唐書(shū)‧高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或堅(jiān)持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。”

　　《舊唐書(shū)‧高祖二十二子傳‧贊》曰：“建成、元吉，實(shí)為二兇。中外交構(gòu)，人神不容。用晦而明，殷憂(yōu)啟圣。運(yùn)屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定。”

　　司馬光《資治通鑒‧卷第一百九十一‧唐紀(jì)七‧高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以長(zhǎng)，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢(shì)逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門(mén)，推刃同氣，貽譏千古，惜哉!夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實(shí)乎!”

　　胡戟、胡樂(lè)《試析玄武門(mén)事變的背景內(nèi)幕》：“玄武門(mén)那場(chǎng)唐太宗一生中最艱危的苦斗，對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈!”。

　　柏楊：“然而，中國(guó)人應(yīng)該慶幸李世民先生奪嫡成功，李世民為中國(guó)帶來(lái)名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范。”

　　但是，現(xiàn)在有越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始懷疑正史，為李建成平反。也有部份史家抨擊玄武門(mén)事件帶來(lái)的負(fù)面影響，唐代為了防止藩王奪權(quán)，即令太子同時(shí)兼任軍事的要職，以防止兵權(quán)旁落。但是中唐一代仍是政變頻繁，很多的奪嫡事件都是發(fā)生在玄武門(mén)，李世民在玄武門(mén)發(fā)動(dòng)的政變可說(shuō)是首開(kāi)惡例。王夫之《資治通鑒》：“唐自高宗以后，非弒械起于宮闈，則叛臣訌于肘腋，自開(kāi)元二十余年粗安而外，皆亂日也。