蒼龍嶺乃西岳華山上一處著名景觀。是從云臺峰通往“天外三峰”的一條險徑。遠遠望去，像一條直沖云霄的游龍，游行在兩山之間，龍脊突兀，寬不足三尺，兩邊皆為萬丈深淵。云涌華山之時，若隱若現，十分神奇險峻。蒼龍嶺的頂端有一“逸神崖”，上刻“韓退之投書處”六個大字。這處遺跡其中蘊含了一段唐朝杰出文學家韓愈游覽華山的有趣故事。

　　唐朝后期，韓愈被貶，心情十分不好，剛好遇到他的侄子韓湘子和華山修道士呂洞賓，二人勸說韓愈去華山一游，以解心頭之悶。韓愈對名川大山一貫比較感興趣，但因以往政務冗忙，沒有閑余時間，苦不得游，今日，經他倆一提，正合其意。便道：“也好，只是道路崎嶇，如何去得?”韓湘子道：“這有何難?”于是兩個道人夾著韓愈瓢至山頂，然后兩人離去。

　　韓愈立于峰頭上，放眼環視，只見華山層巒疊嶂，蒼松郁郁，小徑通幽，奇鳥鳴叢，悅耳動聽，好似天外仙境一般。他漫步山上，觀賞了鎮岳宮、玉井樓、二十八宿潭。他縱目西峰，氣勢磅礴，蓮葉覆頂，開石為洞，廟宇依山勢而建，道路鑿巨石而成，山日天光，光輝相映，翠草綠樹，互為襯托，無限奇景佳境引得韓愈詩興打發，遂吟道：“太華峰頂玉井蓮，花開十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，一片入口沉疴痊。我欲求之不憚遠，青壁無路難寅緣。安得長梯上摘實，下種七澤根株連。吟罷，他又興致勃勃地登上極頂仰天池，享受一下那“可通帝座”的最高點。

　　他又來到南天門，觀看了凌空高撐的長空棧道。他懷著欲罷難舍的心情，走遍了東峰，領略了關中八景之首的“華岳仙掌”。下了金鎖關，來到五云峰，心想：上山容易下山難，變邁開腳步往下走，轉眼來到“蒼龍嶺”頂端，往下一看，天際茫茫，蒼龍嶺形似云霧中的一座獨橋，兩邊深不見底。面對此景，韓愈不由得目瞪口呆，身軟腿顫，一步也不敢邁了(唐時的華山，不象現在這樣鑿石為階，設欄護路，履險如夷。唐時不過是在“龍”的脊背上粗鑿了幾個石窩而已，游人到此，只能手腳并用攀爬而上下，象這樣的險境，怎能不使善習文弄墨的韓愈膽戰心驚呢?)。

　　但不下山不行，當時的華山非今日可比，荒寂無人，蟲獸出沒，不是久留之地。韓愈鼓足勇氣向下走，但走不了幾步又退回來，腳下還不時打滑，真是一走退兩步，緊張的冷汗直流，渾身顫抖。為減輕行李，他把所帶的書籍都丟下嶺去，但還是不能前行半步，被困多時的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放聲大哭。并悲嘆道：“難道我韓愈就葬身于此了?!”

　　但韓愈畢竟是位大智者，熱愛生活、熱愛生命的強烈愿望使他急中生智，便拿出隨身攜帶的筆墨硯臺，很快寫好了一峰求救信仍下山去，不久，華山采藥者將此信報告了華陰縣令，縣令既派人將韓愈救下山去。

　　后來，有山西百歲老人趙文備游到“韓退之投書處”，有感韓愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭詞家趙文備百歲笑韓處”。以后清代李柏登山至此，面對一哭一笑，又表現出另一種心態，并做詩云：“華之險，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一苦一笑傳二妙。李柏不笑也不哭，獨立嶺上但長嘯。”

　　韓愈在蒼龍嶺留下的這段逸事，為我們增添了許多情趣和遐想。而蒼龍嶺之險俊和神奇迷人的魅力將深深地吸引著世人的心。

　　相關人物簡介

　　韓愈(768～824)，字退之，世稱韓昌黎，河陽(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，在中國散文發展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。思想上，韓愈崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。