柏拉圖的哲學(xué)介紹
柏拉圖哲學(xué)具體環(huán)繞理念一詞，理念也被人們稱為理念論，是雅典時(shí)期哲學(xué)觀點(diǎn)最引人矚目之一。他是雅典時(shí)期的客觀主義哲學(xué)鼻祖師，其與他的師傅蘇格拉底和他的徒弟亞里士多德并稱為希臘的哲學(xué)三大家之一，改變了理式在人們心中的了解程度，徹底打破了往常的哲學(xué)家觀點(diǎn)。以下是小編整理的柏拉圖的哲學(xué)介紹。
柏拉圖的哲學(xué)介紹
在柏拉圖哲學(xué)當(dāng)中明細(xì)提出將宇宙間的原則及道理都要看成一致普遍性，不僅僅將理念世界呈現(xiàn)在眾人的面前，還一一的描述出當(dāng)時(shí)的希臘哲學(xué)具有什么樣的缺點(diǎn)，人們接受哲學(xué)觀點(diǎn)后，將誤解點(diǎn)明，希臘人民將柏拉圖哲學(xué)思考過(guò)程逐漸轉(zhuǎn)換成了哲學(xué)概念的形成。當(dāng)時(shí)柏拉圖哲學(xué)將雅典人民帶到了一個(gè)新知世界，與恩師蘇格拉底哲學(xué)概念相通，包含著多重含義，從中表達(dá)完美結(jié)核性。
柏拉圖哲學(xué)中分別將理念及事物區(qū)分，以往的哲學(xué)家并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，而柏拉圖敏銳的抓住了這個(gè)區(qū)別，哲學(xué)方面主要分成一為批判，二為兩重，三為回憶。他批判了當(dāng)初的人們認(rèn)為前輩泰阿泰德提出的認(rèn)識(shí)萬(wàn)物尺寸這一系列不變的命題，拒絕將所有的事情都已此命題來(lái)理解，提出了各種不適合的觀點(diǎn)及答案，二為兩重性，也是柏拉圖哲學(xué)中的核心部分。三為回憶。而柏拉圖哲學(xué)將這些方面的知識(shí)一一的傳授到了眾人的身上，也被現(xiàn)代人命名為理念論之父。
柏拉圖的政治思想
拉圖對(duì)于自己的政治思想有一定的描述。柏拉圖在他的《理想國(guó)》討論了正義的范圍，他認(rèn)為建立國(guó)家需要幾大原則，首先柏拉圖認(rèn)為人們之間要學(xué)會(huì)分工，這樣大家一起勞動(dòng)，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉圖認(rèn)為，人們之間應(yīng)該有一定的等級(jí)劃分，因?yàn)槿藗兊男愿穸喾N多樣，所以等級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)也要明確。再者，在柏拉圖的思想當(dāng)中，一個(gè)正義的國(guó)家，應(yīng)該是有正常的秩序，而確保這實(shí)行的就是建立嚴(yán)格的等級(jí)制度。
在柏拉圖的政治思想的其中一個(gè)方面，柏拉圖還支持共產(chǎn)共妻。在柏拉圖認(rèn)為，任何人除了生活必需品外，不準(zhǔn)擁有任何私人物品，其余的一切物品都由國(guó)家按需配給;而且任何公民都有權(quán)參加國(guó)家政務(wù)，以此來(lái)確保各個(gè)階層之間的團(tuán)結(jié)，確保國(guó)家的穩(wěn)定。
在執(zhí)政方面，柏拉圖認(rèn)為執(zhí)政者需要一定的道德，知識(shí)以及權(quán)力，才能夠承擔(dān)處理國(guó)家事務(wù)的責(zé)任;而且執(zhí)政者的人品也是要進(jìn)行一定的考核，柏拉圖人為只有如此才能實(shí)現(xiàn)正義國(guó)家的理想目標(biāo)。在政體方面，柏拉圖認(rèn)為正義的政體才是唯一的正確的政體，凡是與此相違背的都是錯(cuò)誤的或者說(shuō)是非正義的。作為整體即國(guó)家的統(tǒng)治者，本身必須具備很好的智慧與美德，這也是區(qū)分政體的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這便是關(guān)于柏拉圖的政治思想方面地介紹了。
解讀柏拉圖的美學(xué)思想
柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家與思想家，出身于貴族家庭，從小受到較為良好的家庭教育。他從師于古希臘另一位著名的哲學(xué)家蘇格拉底。柏拉圖的思想較為復(fù)雜，并不單純的是世人所認(rèn)為的主觀唯心主義。其中柏拉圖的美學(xué)思想較為深的影響了古代西方的美學(xué)發(fā)展。
首先柏拉圖認(rèn)為美是相對(duì)的、柏拉圖認(rèn)為世間所有的事物之間都是有聯(lián)系的，人們不能把一個(gè)事物孤立的拿出來(lái)看，應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待我們周圍的事物。因此，在柏拉圖看來(lái)，美是相對(duì)的，萬(wàn)事萬(wàn)物都有它美的地方。然后他又認(rèn)為，美是永恒的。在柏拉圖看來(lái)，一個(gè)事物的“美”有著不可侵犯的完整性，盡管一些事物可能會(huì)消失，但它的美仍然會(huì)存在我們的心中，絲毫不會(huì)減少。再者，柏拉圖呼吁人們追求內(nèi)涵美，不要僅僅關(guān)注事物本身的形式美，還要學(xué)會(huì)欣賞事物的內(nèi)心的美，擴(kuò)大美的理解。另外，柏拉圖也認(rèn)為美是復(fù)雜的，不能孤立的看事物某一方面的美，要經(jīng)過(guò)對(duì)事物的全面評(píng)估，得出較為全面的理解。最后，柏拉圖認(rèn)為有愛(ài)的行為會(huì)使美綻放，每一個(gè)人追求美的過(guò)程本來(lái)就是美的。
在他心里，真善美一直存在于人們身邊，他告誡人們定要謹(jǐn)記柏拉圖的美學(xué)思想，不要遺忘人心靈中最美好的東西，要善于用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)美。這便是柏拉圖的美學(xué)思想了。