當我們對這個世界懵懂無知時，是讀書改變了我們。讀書所帶給我們的感覺，仿佛雨過天晴，太陽透過云霞，忽然透出萬丈光芒。下面是小編為大家?guī)淼奈覟檎l讀書學生演講稿5篇，希望大家能夠喜歡!

我為誰讀書學生演講稿篇1

課外閱讀的好處多是大家眾所周知的，它不僅僅能夠使學生開闊視野，增長知識，還會進一步鞏固學生在課內學到的各種知識。我們要堅決遵循語文教學的規(guī)律：“得法于課內，得益于課外”，這對于提高學生的認讀水平和作文潛力乃至于整個學科學習都起著極大的推動作用。

幾年來，我針對班上孩子的特點和實際，本著課內課外相結合的宗旨。引導孩子在不同年級、不同時段選取適宜的書閱讀。我運用了以下方法：一、開展各種各樣的促讀活動。如：開展讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗交流會等活動，讓學生有施展才能的機會。開展多樣的讀書活動，能極大地激發(fā)學生課外閱讀的信心與熱情。

二、進行閱讀指導，注重學習的實效性：A、例如：學了《鄭和遠航》《司馬遷發(fā)憤寫《史記》》等，我推薦孩子讀《上下五千年》，學了《王獻之練字》就可指導學生看《中國古代勤學故事》叢書等，協(xié)調好課內、課外閱讀的關系。B、指導學生有選取地讀書，鼓勵他們多讀好書，不斷教育他們要有選取的讀書，不光要多讀書，更重要的是讀好書。C、讓學生花費必須時間進行閱讀，這樣，有助于閱讀潛力的培養(yǎng)和閱讀習慣的養(yǎng)成，在增長知識、提高閱讀潛力的同時也享受到無盡的樂趣和快樂。

三、方式要靈活不在教師直接幫忙下的閱讀，要對學生閱讀態(tài)度、方法和習慣上的重點指導。因學生情趣不一，學習成績和自學潛力的差異，對學生的指導方式也要隨之而變。

總之，為了讓我們的學生在書的海洋中暢游，在書的“滋潤”下茁壯成長，向更高的山頂攀登，課外閱讀好處多。

我為誰讀書學生演講稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

書是知識的寶庫，書是知識的源泉，書是知識的天地，書是人類進步的階梯，書還是智慧的結晶，我最喜歡讀《哈利波特》。

有一次，我看見我們圖書角也有這本書，我非常的高興，可是，等到我去圖書角拿書的時候，這本書已經(jīng)被別人拿走了，我就只好隨便拿了一本書，這本書是《白貓的禮物》。

放假的時候，我就和媽媽去新華書店去看書，我就在那里找到了這本書，我就坐在地上，看這本書，這本書一共有七冊，我就拿了其中的一冊坐在地上看，一會兒，到中午了，媽媽來到我身邊，就說：“到中午了，我們回家吃飯了。”媽媽和我說話，我居然沒有聽見，媽媽就沒有喊我，自己就去別的地方了，當我看完了這本書時，再去找媽媽，就找不到了，我一邊著急一邊找媽媽，一會兒，媽媽回來了，我說：“媽媽你走怎么也不叫我一聲啊!”媽媽說：“我叫你好幾聲，你都不聽，我也只好走了。”

當我看完這本書時，我還想再看一遍，真的非常好看，想把它買回家，在家看個夠。

我從這本書是，學到了很多知識，告訴我們怎樣做人，我們應該感謝書。

書是人類必不可少的物品，精神食糧，偉大的文學家高爾基曾經(jīng)說過“我撲在書本上，就像饑餓的人撲在面包上。”

《哈利波特》這本書告訴了我，做人要勇敢堅強，永不放棄，永不言敗，他給我的啟發(fā)很深。

書就像見多識廣的朋友，以為什么都懂得朋友，書將會永遠陪伴著我們。讀書會給我們帶來無窮的樂趣，我喜歡讀書。

我為誰讀書學生演講稿篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

有位名人曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就像是和一位高尚的人談話。”日月如梭，光陰似箭，古往今來歷史長河中有關讀書的名言數(shù)不勝數(shù)。由此我們可以看出讀書、養(yǎng)成良好的讀書習慣對每個人都是十分重要的。

讀書對于無數(shù)人來說，是漫漫黑夜中的一盞明燈，是無邊沙漠中的一縷清泉，是大旱中的一場甘霖。讀書就像是為他們打開了通向成功的大門。因為讀書使他們重新點燃了對生活對夢想新的希望，因為讀書陶冶了他們的情操，性格，培養(yǎng)了他們可貴的韌性與耐心，擴展了他們的知識，為他們日后的成功打了下深厚堅實的基礎。

講到這里，人們不禁要問，我們也一樣讀過很多書，可為什么毫無一點進展，照舊平平凡凡的過日子呢?

其實讀書只要養(yǎng)成三性即可：韌性、悟性、記性。如果沒有韌性，不能長久堅持，那么就造不成大器，只能啃老本。如果沒有悟性，悟不出書中蘊含的道理，那么就是死讀書，變成書呆子。如果沒有記性，讀過的書都往了，讀了再多也是無用。

想讀書必然是好的，但要會讀書，讀好書，好讀書，這樣才能充實你的人生，讓我們一起投入書的海洋吧。

我為誰讀書學生演講稿篇4

在當今的社會，學歷或許已經(jīng)不能證明一切了。能證明自己的應該就是能力了吧。現(xiàn)在我們就應該好好學習，就算沒有一個好的學歷，也要把基本的一些知識搞懂。在工作中，現(xiàn)在處處要知識，比如說一個普普通通的搬運工，也要看清箱子上哪面朝上，不能放反…… 在工地上接個電線都要會看圖紙根據(jù)圖紙來接電線。像此類的工作比比皆是，就不列舉了。 生活中也是要知識的。比如說開車要看路標，去旅游都要看地圖，基本的去快餐店吃飯都要認識字來點菜。

很清楚了，現(xiàn)在的社會是一個知識型的社會，有句話說的好，錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的。現(xiàn)在我可以這樣來說:知識不是萬能的，沒有知識是萬萬不能的。所以現(xiàn)在還是要學。

那么我們到底是在為誰而讀書呢?我想是在為自己而讀書。為什么這樣說呢，因為我們身邊的人需要我們。現(xiàn)在我們在慢慢的長大，而父母卻在慢慢的衰老。可能在不久后，父母失去了勞動的能力，就需要我們去贍養(yǎng)父母了。贍養(yǎng)父母首先得有錢，錢要從哪來，就是要從自己的努力中獲得。現(xiàn)在的努力我們可以為以后找一個好工作而立下基礎，從而能掙到更多的錢來讓父母過得更好一些。

我們可能停不了幾年就要結婚了。到那時候，我們除了要贍養(yǎng)父母還要養(yǎng)活自己的一家人。所以為了自己能夠更好的生存，必須要好好學習。

同時，身邊還有很多的任務要我們去做。往大了說，推動社會的進步，帶動人類的發(fā)展也是我們的責任。那么我們怎么樣推動社會的進步，帶動人類的發(fā)展呢?這就需要我們努力的學習，為社會多做貢獻，不做拖累社會的人，讓社會更好、更穩(wěn)定的發(fā)展。往小了說，自己的生存、贍養(yǎng)家人，都是自己的責任。 既然什么都是在責任的前提下，那么我認為我們是為責任而讀書。

我為誰讀書學生演講稿篇5

“書籍是人類進步的階梯”“開卷有益”，這是紙質媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語。讀者們在這樣論調的影響下開始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進身的砝碼。“修身齊家平天下”是讀書的宗旨。“學而優(yōu)則仕”是讀書的目的。所以“頭懸梁，錐刺骨”是激勵讀書人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說了，那儒生們自會寒窗苦讀去博取功名了。科舉制度搜羅天下文人士子的做法讓封建統(tǒng)治者既找到了治理天下的人才，也把一些對貴族統(tǒng)治構成威脅的文人們羅進書籍的典堂而無瑕他顧。四庫全書的編纂過程就是最典型的例子。這樣的讀書總歸是一種政治化，制度化的產(chǎn)物。

其實，倉頡造字的時候可沒想到書寫會呈現(xiàn)這樣一種歷史狀態(tài)。結束結繩記事階段的人類應該用文字書寫屬于人民的輝煌歷史。“文字出，泣鬼神”的文字是隸屬于人類思想和文化發(fā)展的基石，許慎的《說文解字》只是從文字學的角度對漢字進行了形象而深入地解說，至于這些漢字在哲人手中排列組合將出現(xiàn)怎樣的哲理，對世人百姓產(chǎn)生什么樣的影響，完全是百家爭鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮里春秋是造字者和說字者無法也不可能解決的問題。書寫什么書稿，引導讀書人走向的是凌駕于文字之上的思想家。

掌握書寫技能的讀書人，開始關注周圍人群的生活，在反思社會人群的種種作為之后，通過自己獨到的觸角記錄和評判這些現(xiàn)象，前后相襲，形成書稿文章，以至于文化，教化天下。在經(jīng)歷進化和淘汰的自然機制作用后，部分優(yōu)秀的書寫者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳后世，澤被全國甚至全球是當今學術界公認的事實。而大部分書寫者只能步他人后塵或者另辟蹊徑，以另類的身份自居。文章是統(tǒng)治者所管轄的，什么樣的社會，需要什么樣的文章。需要什么樣的`文風，那都是最高統(tǒng)治者的一句話。

在這樣的態(tài)勢下，讀書人的視野開始狹窄化，專業(yè)化。從秦始皇的“焚書坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”再到隋唐的科舉取仕，經(jīng)歷朝政干預的讀書人自然會成為朝廷的服務者，成為官吏的候選人。四書五經(jīng)是讀書人的首選。在這種選拔制度下，一些社會的蠹蟲應運而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋梁。于是，讀書人開始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存并沾沾自喜于主子的點滴恩賜。這點，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事里以及魯迅雜文犀利有力的評議中世人已經(jīng)了解的非常透徹，這里就不一一贅述了。

這種讀書法，苦了一代代汲汲于富貴的讀書人。也養(yǎng)肥了一代代的這樣的讀書人。

與此不同的是還有部分人讀書人不是這樣思考問題的，他們讀書的方式也是決然不同的。

有一部分讀書人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學”規(guī)矩所拘泥，他們是結合自己心性去讀書和寫作的。許多文章寫作者的本意不是要在金鑾殿里得到功名，也不是要應時應世應景而作，而是完全從自然的、人倫的、情感的真實角度出發(fā)，去閱讀和書寫契合自己性靈，屬于自己的那片天空或那段歷史。這樣的讀書人雖然是官場文化之外的零余人，但他們卻對中國文學的繁榮發(fā)達起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏與放達，陶淵明的不為五斗米折腰的讀書，李白的游覽名山大川之讀書，明代性靈派公安派文學流派的興起都是這種讀書方式的沿襲與繼承。

“讀萬卷書，行萬里路”是一種讀書方式，許多知識不走出書齋是無法獲取的。“紙上得來終覺淺，絕知此事非躬行”就是告誡讀書者不要盲從于書上的結論，應該結合自然、社會去讀書，把僵硬的知識轉化為有用的技能，應用于人群，服務于國家。徐霞客是歷史上著名的地理學家，他的著作就是在野外考察中著述的。

“實踐出真知”脫離了自然規(guī)律和社會生產(chǎn)實際的知識并非真知灼見。只有把理論和實踐結合起來，在實踐中及時總結經(jīng)驗教訓，并上升到理論高度的知識才能廣泛地應用到社會生產(chǎn)實踐中，指導社會生活。這種讀書方式是最為實效有用的讀書方式，毛澤東同志就是運用這種讀書方式而成就了千秋偉業(yè)。在馬背上讀書，在長征征途上讀書，在指揮軍事斗爭的間歇里讀書，在治理國家的空當中讀書，在讀書中融進自己的智慧，結合實踐，寫出指導中國人民前進方向的理論巨著。書生本色是讀書，書外人生非書蠹。這是讀活書，活讀書的典型。

在紛繁復雜的世象背后，是洞察世事的明眸，慧眼識珠者能從浩秩卷佚中讀出適合自己發(fā)展的知識，讀出促進國家民族發(fā)展的智慧，讀出科技文化前進的航標，讀出引導大眾走向幸福的妙音……斯為讀書人，不枉讀書者!