許耿修：生活美學(xué)的頂級工藝詮釋

他是臺灣工藝研究發(fā)展中心主任，歷任臺南市文化中心主任、文化局副局長、文化觀光處處長；他擁有豐富的地方文化行政經(jīng)驗，曾接掌視覺藝術(shù)、文化創(chuàng)意、兩岸文化交流事務(wù)工作。他，就是倡導(dǎo)生活美學(xué)和頂級工藝的臺灣文創(chuàng)界代表許耿修。

許耿修

融合者：“文化+科技，讓你的設(shè)計講話”

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化元素經(jīng)過技術(shù)的巧妙轉(zhuǎn)化已經(jīng)可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯詈駜?nèi)涵與時尚外形的結(jié)合體。在臺灣工藝研發(fā)中心的實踐中，傳統(tǒng)工藝中常用的木藝、陶瓷等都在設(shè)計師的巧手和與“科技”的聯(lián)姻中有了新的生命。米蘭家具展上，由設(shè)計巨星KonstantinGrcic與臺灣竹藝大師合作的世界上第一張竹制的懸臂椅喊出了8萬歐元的天價。這張命名為“43”的竹椅，由43條竹片手工制作而成，充分運用造形科技和馴服自然材質(zhì)之間激蕩出的精彩成果，重新改寫了“懸臂椅”這種家具品項的定義。在許耿修看來，很多當(dāng)代優(yōu)秀的工藝美術(shù)師都被傳統(tǒng)所局限：“中華文明有5000年悠久的歷史，可是我們在產(chǎn)品研發(fā)上常常會繞在這5000年中，雖然把傳統(tǒng)的東西做的更精致了，卻沒有呈現(xiàn)出當(dāng)代的思維。”正是有這種感悟和理念，臺灣工藝研發(fā)中心才能在保留傳統(tǒng)技藝精雕細琢的基礎(chǔ)上，注入當(dāng)代時尚和流行的因子。

生活家：文創(chuàng)產(chǎn)品是在“賣生活”

有學(xué)者認為，無論是文物、非遺或民俗，本身都是由于能夠滿足人們在不同時代的生活需要才得以流傳于世。文化傳承在每一個時間點都有當(dāng)下的需求。人們在不同時代對工藝、材質(zhì)、理念盡管有不同需求，但它們有著相同的情感主線。因此，傳統(tǒng)就是現(xiàn)代，而生活化的產(chǎn)品則是溝通傳統(tǒng)與當(dāng)代最好的橋梁?？v觀臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，很重要的一點是任何一個文創(chuàng)領(lǐng)域，任何一件文創(chuàng)產(chǎn)品都離不開臺灣本土的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣，隨著時間的積累，臺灣工藝已經(jīng)成為了臺灣人生活的一部分。“表面看來，文創(chuàng)產(chǎn)品是在賣一件工藝品，其實不然，它是在‘賣生活’。它體現(xiàn)的是一種生活形態(tài)、一種生活感覺。”在許耿修眼中，生活和藝術(shù)產(chǎn)品是相輔相成的，生活是藝術(shù)設(shè)計的源頭，而通過藝術(shù)呈現(xiàn)之后的生活，便更具有美的價值。

開拓者：“看到未來，走向世界”

2015年10月1-7日，上海民族民俗民間文化博覽會在上海東亞展覽館舉行。國立臺灣工藝研究發(fā)展中心受邀參加，以“臺灣頂級工藝”為主軸，以豐富的生活文化及扎實的技藝為基礎(chǔ)，打造獨樹一幟的精致美學(xué)，傳達“工藝生活，生活工藝”的概念。作為比較窄眾的工藝品市場，許耿修以他長遠的眼光率先看到了商機，為了建立頂級工藝品的行銷平臺，他不僅通過工藝中心嚴格的選擇機制進行精品認證，更經(jīng)常帶團來大陸參展，既促進了兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的交流，又使得臺灣的工藝產(chǎn)品得到廣泛的推廣。在他看來，“臺灣必須盡速建立世界級的工藝中心來培養(yǎng)工藝家的設(shè)計創(chuàng)作力，成立多媒材設(shè)計中心讓工藝師能迅速獲得及分享多媒材創(chuàng)作的知識，擴大國際視野與世界接軌，創(chuàng)造臺灣自己的品牌。

文創(chuàng)，全稱就是文化創(chuàng)意，其核心價值必然是文化，是恒久不變的中華文明和歷史文化。在文化的基礎(chǔ)上融入對生活的理解和人文的情懷，跟隨時代的變化不斷賦予當(dāng)代氣息，這就是創(chuàng)意。相信在第十二屆海峽兩岸文創(chuàng)聯(lián)盟論壇中，許耿修主任還會和我們分享關(guān)于“創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)客”的更多真知灼見。讓我們一同期待那一天的到來！

通訊員：張思琦練紫嫣