尹德剛（澳門大學(xué)）在題為《文化記憶與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)》的講演中提出，發(fā)掘共同的文化記憶是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵之一，澳門豐富多彩的文化記憶為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。積極發(fā)掘文化記憶寶庫(kù)是我們的歷史使命，在發(fā)掘過(guò)程中需要各盡所能，有創(chuàng)意，別開蹊徑。

成喬明（南京航空航天大學(xué)）在題為《文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前發(fā)展中零和價(jià)值對(duì)偶范疇體系的研究》一文中提出，文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前表面繁榮的背后存在著其個(gè)性化的零和價(jià)值對(duì)偶范疇體系：五組零和價(jià)值對(duì)偶范疇構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)水車轉(zhuǎn)輪式的零和價(jià)值對(duì)偶范疇模式。其中商業(yè)經(jīng)濟(jì)的五個(gè)范疇呈現(xiàn)價(jià)值量增加（正價(jià)值）的趨勢(shì)，相對(duì)的是文化精神的五個(gè)范疇呈現(xiàn)價(jià)值量衰減（負(fù)價(jià)值）的趨勢(shì)。這是文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前發(fā)展最大的瓶頸。

王九成（中國(guó)戲曲學(xué)院）在題為《從<漫畫紅都>到紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》一文中提出，中國(guó)的紅色文化資源異常豐富，如何把紅色文化轉(zhuǎn)化為具有經(jīng)濟(jì)效益的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)老區(qū)人民生活至關(guān)重要。同時(shí)對(duì)傳承紅色文化也具有重要意義。而紅色文化傳承的對(duì)象，正好也是文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)主要群體——青少年。現(xiàn)在的00后是看著動(dòng)漫長(zhǎng)大的，因此以動(dòng)漫形式展開，應(yīng)該不失為好形式。

周逢年（中國(guó)計(jì)量學(xué)院）在題為《杭州西溪濕地：民俗文化視閾下的媒介意義》一文中提出，杭州西溪濕地歷史悠久，不僅有天然之美貌，還有民俗文化之內(nèi)涵。歷經(jīng)千百年積淀和發(fā)展，形成如今集城市文化、農(nóng)耕濕地、濕地文化于一體的國(guó)家級(jí)濕地公園。本文試圖以西溪濕地為媒介對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕M(jìn)行歷史性實(shí)證考察，來(lái)闡釋杭州西溪濕地的民俗文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)，為杭州打造國(guó)際性旅游城市和跨文化傳播增添一份佐料，打造繼西湖之后又一張文化城市名片，塑造杭州是一座融人文和天然景觀為一體的身份認(rèn)同。

周焱（南京航空航天大學(xué)）在題為《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化困境的若干思考》的講演中提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，從產(chǎn)業(yè)化角度開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，變文化遺產(chǎn)為文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作起到了相當(dāng)積極的推動(dòng)作用。然而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的探索中，仍然存在著產(chǎn)業(yè)化開發(fā)者為追求短期經(jīng)濟(jì)效益而忽視保護(hù)遺產(chǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展性和文化整體性地情況。

李嘉曾（澳門城市大學(xué)）在題為《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略指導(dǎo)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)》的講演中提出，自2012年11月中共十八大正式提出“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”的口號(hào)以來(lái)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)逐漸成為國(guó)家的重要戰(zhàn)略方針和政府施政的指導(dǎo)思想。從世界范圍看，創(chuàng)新的概念和思想起源于一個(gè)世紀(jì)以前，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)已經(jīng)形成當(dāng)今時(shí)代的世界潮流。國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的基本任務(wù)在于五個(gè)“著力”：著力推動(dòng)科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，著力完善人才發(fā)展機(jī)制，著力營(yíng)造良好政策環(huán)境，著力擴(kuò)大科技開放合作。在國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略指導(dǎo)下，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入開發(fā)方針應(yīng)當(dāng)注重以下五個(gè)相應(yīng)環(huán)節(jié)，即：社會(huì)創(chuàng)新、自主創(chuàng)新、人才創(chuàng)新、政策創(chuàng)新與合作創(chuàng)新。同時(shí)，當(dāng)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)行冷思考。

朱錦程（江蘇師范大學(xué)）在題為《轉(zhuǎn)型時(shí)期關(guān)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)治理范式的構(gòu)建研究》的講演中提出，轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)將面臨新的變革，與之相對(duì)應(yīng)的治理范式亟待加以確立，以加強(qiáng)政府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)治理。朱教授從文化產(chǎn)業(yè)治理范式的構(gòu)建依據(jù)入手，將文化治理界定為一種基于文化產(chǎn)業(yè)場(chǎng)域的新型治理模式，是社會(huì)治理創(chuàng)新性與文化產(chǎn)業(yè)治理現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一。其次，分析了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)治理范式的制度框架。最后，通過(guò)對(duì)一些案例的分析概括了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)治理范式的構(gòu)建思路。

王俊生（遼寧省文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、大連市金州新區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）在題為《與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展》提出，自今年3月李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中明確提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”以來(lái)，全民創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新已成為當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。作為中華文化傳播的推動(dòng)者和實(shí)踐者，我認(rèn)為創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)客是中華文化走向世界的、走進(jìn)百姓，改變世界，打造強(qiáng)國(guó)的主要方法。其中，創(chuàng)意是根、創(chuàng)業(yè)是橋、創(chuàng)客是魂，三者必能相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，要與時(shí)俱進(jìn)研究“時(shí)”，要堅(jiān)持不懈探索“進(jìn)”，要把握趨勢(shì)講究“道”，這樣必能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從“速度”向“效益”、“質(zhì)量”轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的春天。

王玉（濟(jì)南大學(xué)）在題為《傳統(tǒng)都市報(bào)業(yè)全媒體轉(zhuǎn)型的思路探析》講演中提到，21世紀(jì)是大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及意味著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)媒體尤其是紙媒行業(yè)面臨新媒體的極大沖擊，尤其是對(duì)都市報(bào)業(yè)的影響，表現(xiàn)在報(bào)紙發(fā)行量的銳減以及廣告商廣告投放量的下降，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)端產(chǎn)品爭(zhēng)相搶占市場(chǎng)份額，傳統(tǒng)紙媒的受眾群體逐漸轉(zhuǎn)至新媒體。面對(duì)“新媒體”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)報(bào)業(yè)紛紛掀起改革大潮，以尋求適應(yīng)新市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)方式。當(dāng)下都市報(bào)業(yè)所處的嚴(yán)峻環(huán)境，全媒體的概念和傳統(tǒng)報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)已迫在眉睫，全媒體環(huán)境下報(bào)業(yè)的探索實(shí)踐之路必須由傳統(tǒng)報(bào)業(yè)向全媒體轉(zhuǎn)型。

李天雪（廣西師范大學(xué)文化與旅游學(xué)院）在題為《國(guó)際旅游勝地建設(shè)背景下桂林紅色旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究》中提出，桂林的紅色旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合不僅是具有堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和政策支撐，而且具備牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。桂林市可以通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、協(xié)調(diào)統(tǒng)籌；雙向整合，造“軍事文化體驗(yàn)片區(qū)”；市縣聯(lián)動(dòng)、推多樣紅色旅游產(chǎn)品；“三化”滲透，塑造紅色文化品牌四種途徑促進(jìn)紅色旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合，推動(dòng)桂林國(guó)際旅游勝地建設(shè)。

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理系主任俞香云主持了會(huì)議。

華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院副院長(zhǎng)郭強(qiáng)博士對(duì)十位嘉賓的演講進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)和評(píng)議：本分論壇有10篇論文進(jìn)行宣讀和介紹，包括從理論角度對(duì)文化記憶和文化價(jià)值規(guī)律研究、從全國(guó)各地有形和無(wú)形的非遺提供經(jīng)驗(yàn)，以及從政策角度進(jìn)行分析，為政府決策提供建議和意見。通過(guò)以上專家意見，形成以下幾個(gè)值得研究的話題：首先文化記憶，是歷史價(jià)值的沉淀，是我們聯(lián)系過(guò)去和未來(lái)的紐帶，文化復(fù)興是對(duì)歷史的創(chuàng)新；第二，是促使文化消費(fèi)，形成差異化；第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要各地文化資源整理和再造。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷遞增的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)其精神價(jià)值。第四，在討論對(duì)江西瑞金紅色文化旅游資源、廣西紅色桂林旅游資源，等物質(zhì)文化資源的開發(fā)時(shí)要對(duì)精神文化價(jià)值進(jìn)行重構(gòu)。物的符號(hào)化，符號(hào)的物化，媒體在其中起了關(guān)鍵作用。全媒體為文化符號(hào)的解析和表現(xiàn)提供了更為強(qiáng)大的領(lǐng)域。在當(dāng)今全球文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)烈熱議的同時(shí)，有與會(huì)學(xué)者冷靜的思考。是不是所有的資源都應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化、紅色旅游如何提高人民的參與性等問(wèn)題值得我們?cè)跇I(yè)界和理論界進(jìn)行反思。