《道德經(jīng)》讀書心得體會(huì)
我們得到了一些道德經(jīng)讀書心得體會(huì)以后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編給大家?guī)淼木x《道德經(jīng)》讀書心得體會(huì)5篇，以供大家參考!
《道德經(jīng)》讀書心得體會(huì)（篇1）
《道德經(jīng)》是一本關(guān)于宇宙人生哲理的書，包含唯物主義，自然無為，天地不仁的哲學(xué)思想，被譽(yù)為“道學(xué)之精髓，哲學(xué)之先本”。《道德經(jīng)》能啟迪人生智慧，就算是放到今天，依然能從中得到一定的借鑒。
《道德經(jīng)》全書只有五千字，所以又名《五千言》，主要圍繞著“道”、“德”來詳細(xì)闡述各個(gè)學(xué)科的深刻道理。內(nèi)容非常豐富，可謂包羅萬象，上到天文地理，下到社會(huì)人生。古時(shí)候很多思想的基礎(chǔ)都來自老子的思想，我們現(xiàn)在社會(huì)的很多人都喜歡讀《道德經(jīng)》，這也體現(xiàn)了這本書的極大的魅力。《道德經(jīng)》中闡述了很多思想、理論，其中物極必反的道理給我留下了深刻的印象。想想幾千年前的老子能理解的這么透徹，這著實(shí)讓我吃驚。物極必反指的是事物發(fā)展到了極端就會(huì)朝相反的方向發(fā)展，這是亙古不變的真理，也是人生的大智慧。古代王朝每一個(gè)都經(jīng)歷了初期創(chuàng)立、巔峰和沒落，這跟帝王的統(tǒng)治有很大的關(guān)系。當(dāng)?shù)弁醺F奢極欲到一定的程度時(shí)，人民被欺壓到一定的程度，都紛紛起來反抗，推翻統(tǒng)治。同樣的，當(dāng)一個(gè)人恃才傲物到了極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)招來禍患。老子告訴我們，做人做事要有分寸，不可過分，一旦過度就會(huì)出問題。這是歷史規(guī)律，人生哲理。
我們讀《道德經(jīng)》就是想從先哲那里學(xué)習(xí)人生的智慧，提高個(gè)人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。
《道德經(jīng)》讀書心得體會(huì)（篇2）
最近我在看一本十分富含哲理的書——《道德經(jīng)》，要物體享受就得靠錢，而要精神享受就得靠道，道家講究天人合一，神游太虛，而道德經(jīng)就完美的詮釋了這一點(diǎn)。
道德經(jīng)全書僅五千字，但字字珠璣。就拿第一句話說吧：“道可道，非常道。”這句話很好理解，就是能說出來的道，便不是真正的道了。但你理解深刻含義嗎?道德經(jīng)中有這么一個(gè)小故事：楚國(guó)有一棵大樹叫“朝生”，對(duì)他來說，四千年只是一個(gè)春季。在越國(guó)有一只神龜叫“暮菌”，對(duì)它來說，四千年不過是幾個(gè)時(shí)辰而已。但人們卻認(rèn)為彭祖壽命長(zhǎng)，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，豈不是壽命極短?如果人們?cè)谶h(yuǎn)古指天叫“夷”，指地為“希”，那現(xiàn)在天就是夷了，地就是希了。所以他告訴我們，名稱是虛無的，不要去強(qiáng)求等級(jí)名稱，順其自然不是更好嗎?看，短短一句話，竟可以有如此深?yuàn)W的道理。
道德經(jīng)中還記到，老子在寫完道德經(jīng)交給尹喜，出關(guān)之前曾跟尹喜說：“你讀完后，要把道德經(jīng)全忘了才行。”這更是出乎常人意料，應(yīng)該牢牢記住才對(duì)呀!正因?yàn)槲淖职焉罾硎`住了，所以要把文字忘了，才能見到深理。
六祖惠能身為住持卻不識(shí)字，但他卻說：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用來指導(dǎo)你看月亮。”的確，文字只是用來襯托深理的。
現(xiàn)在，體會(huì)到道的博大精深了嗎?
其實(shí)，道就在我們身邊，但它卻看不著，聽不著，聞不著，摸不著。只能用心體會(huì)，而道德經(jīng)便是這么一本體會(huì)道的工具。
解讀老子《道德經(jīng)》的真諦啟示，可以使我們解放思想，改變對(duì)世界的認(rèn)知，放棄千百年來沿襲下來的許多陳舊落后的思想觀念，做事不給自己和社會(huì)遺留后患。從二元論的思維模式中解脫出來，站在一體同觀的全視角看世界，才有真正的恒常快樂，才是真正的全然自由。《大道至簡(jiǎn)——【道德經(jīng)】真諦啟示》就可以奠定人生的基本功，就可以解決人生不同時(shí)期的各種痛苦和困惑問題。此版本譯文清晰準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔易懂，超出了已往的字面表層譯述，將老子真實(shí)的意愿全面解決表達(dá)出來，從而將老子先生請(qǐng)下了“神壇”，讓人民大眾真正能與老子的智慧和真理相擁抱，人生的道路就不會(huì)偏頗，生命的航船就有了正確的方向。大道至簡(jiǎn)，真理人人適用。
現(xiàn)在讀過大道至簡(jiǎn)這個(gè)版本的各界人士，強(qiáng)烈推薦《大道至簡(jiǎn)——【道德經(jīng)】真諦啟示》這本書，它將老子思想與現(xiàn)實(shí)生活融匯貫通、有機(jī)結(jié)合，既深入淺出，又富有哲理，對(duì)家長(zhǎng)、孩子的工作、學(xué)習(xí)、生活具有指導(dǎo)意義，拜讀、學(xué)習(xí)后深受啟發(fā)、頗為受益，建議更多的家長(zhǎng)、同學(xué)們能夠?qū)W習(xí)這本書并從中汲取智慧和力量!
天下之至美，乃美于無為之美，美于無私之美，美于心靈之美。愿你也可以領(lǐng)悟老子的思想，為心靈覓得一處寧?kù)o的港灣，讓生命之“道”不受羈絆，在平淡的日子里怡然自得的生活。
《道德經(jīng)》讀書心得體會(huì)（篇4）
雖然我學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的時(shí)間很短，信息也不容易理解，但我在張兼維教授精彩的講座中了解了《道德經(jīng)》，學(xué)到了一些人生哲學(xué)，這是我以前從未接觸過的，所以這確實(shí)是我一生中寶貴的一課，讓我受益匪淺。張教授在講課過程中也加入了許多自己獨(dú)特的見解。他還提出主張，大家對(duì)《道德經(jīng)》的理解和感受不一樣，要多互相交流討論。在這里，我就說說自己學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》后的看法和討論結(jié)果。
《道德經(jīng)》的核心是道。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間的相互依存關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想。《道德經(jīng)》文學(xué)豐富，視角獨(dú)特，思想深刻，數(shù)據(jù)深刻。時(shí)至今日，仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義。總的來說，在治國(guó)安邦、規(guī)劃用兵、處理國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)管理等方面都有很好的借鑒意義;簡(jiǎn)而言之，就是人學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、處理各種人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的精神標(biāo)準(zhǔn)。
“道”是天地萬物的本源。在老子之前，人們認(rèn)為宇宙萬物都是上帝統(tǒng)治的，最高的上帝是天，也被稱為天帝。這種觀念直到春秋時(shí)期社會(huì)大變才改變。老子是一個(gè)從哲學(xué)層面自覺而明確地否定天帝的早期思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確了“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可以是道，但很道。很有名，十。沒有什么是世界的開始。是的，萬物之母。”(《第一章》)也就是說，作為宇宙的本源，就是道，它永遠(yuǎn)存在。道的運(yùn)行是自由的、必然的，即按照自己的規(guī)律運(yùn)行。宇宙萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙之母。
“無為而治”。老子的“道論”，基本上可以概括為“天人觀”。所以老子的人生哲學(xué)和政治哲學(xué)，基本上都是以人為本，順其自然。至于怎么治國(guó)?他認(rèn)為最好采取“無為而治”的方法，讓人民過自由的生活，無為而治，聽其自然發(fā)展，從而達(dá)到治理好國(guó)家的目的。在老子看來，無為就是有所作為，“無為而無不為”就是這個(gè)意思。老子反對(duì)以刑、禮、智治國(guó)。他反對(duì)增加人民的稅收，反對(duì)擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)。他說：“誰樂意殺人，誰就不可能在這個(gè)世界上成功。”(《第三十一章》)他也反對(duì)工商業(yè)，反對(duì)知識(shí)，反對(duì)文化。在老子看來，如果人類社會(huì)不要“智”、“仁義”、“智利”，國(guó)家就要被統(tǒng)治。這三件事不足以治國(guó)。最好的辦法就是讓人專注于“簡(jiǎn)單”，少一些“私欲”，不求知識(shí)，這樣才能沒有后顧之憂。
老子向往的夢(mèng)幻世界是一個(gè)小國(guó)寡民的原始社會(huì)。他說：“一個(gè)人少的小國(guó)，讓人民有所富余，讓人民寧死也不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。雖然有船，但是沒地方坐。雖有兵，無話可說。這樣人們就可以再次使用它。甘其食，美服，安宅，樂風(fēng)俗，鄰國(guó)，雞犬之聲，民不往來。”(《第八十章》老子的思想在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民休養(yǎng)生息、緩解剝削的迫切愿望。老子說，人為什么過著饑寒交迫的生活?那是因?yàn)樗麄兊木魇樟烁嗟亩悺！懊褚允碁樘臁?《第七十五章》)。他還說，“人不怕死，你為什么怕死?”(《第七十四章》)這反映了老子政治思想中的改良因素。但小國(guó)寡民的夢(mèng)想是幻想，違背了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。但要看到，老子的行動(dòng)是對(duì)奴隸社會(huì)制度不合理的攻擊，但對(duì)后世改良思想家和空想社會(huì)改革者的影響是深遠(yuǎn)的。
對(duì)立互補(bǔ)。老子理論的精髓是他的高明辯證法。我觀察了自然界的變化，生與死的關(guān)系，新與舊的關(guān)系，社會(huì)史與政治成敗、福與禍的關(guān)系，在事物中發(fā)現(xiàn)了一些辯證的規(guī)律。《道德經(jīng)》，也深刻地論證了對(duì)立面相輔相成，事物必然顛倒的道理。老子說，有與無是天生的，難與易是相輔相成的，長(zhǎng)與短只有相互比較才能揭示，不同的聲音產(chǎn)生和諧，前后對(duì)立，有先后之分。總之，我承認(rèn)事物是在矛盾中發(fā)展的。任何事物都必須是顛倒的，即事物發(fā)生變化時(shí)向相反的一面過渡，必要時(shí)完全變成相反的一面。因此，老子一再警告統(tǒng)治者，他們必須擺脫那些極端和過度的措施，不
那么，事情就會(huì)走向另一個(gè)極端，世界也就因此失去了。在他看來，一個(gè)好的統(tǒng)治者必須知道弱勝?gòu)?qiáng)的道理。為了證明弱勝?gòu)?qiáng)，軟勝?gòu)?qiáng)，他舉了很多例子。他經(jīng)常用水來比較自然力的偉大和人類的高尚品質(zhì)。他說：“世界上沒有什么比水更弱，但沒有什么能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。不容易。柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)，天下不知，可為也。”(《第七十八章》)意思是世界上沒有比水弱的東西，沒有比水更強(qiáng)的攻擊力量這個(gè)事實(shí)是無法改變的。世界上沒有一個(gè)人不明白，軟戰(zhàn)勝硬，弱戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)，但是沒有人能做到。老子認(rèn)為，在發(fā)展的過程中，弱者是不可戰(zhàn)勝的，這對(duì)于人們認(rèn)識(shí)到新勢(shì)力是不可戰(zhàn)勝的，具有進(jìn)取意義。
當(dāng)然，老子的辯證自然觀直觀、原始、簡(jiǎn)單，缺乏科學(xué)論證。同時(shí)，他的辯證觀缺乏不可調(diào)和的戰(zhàn)斗精神，受到時(shí)代和階級(jí)的制約。盡管如此，《道德經(jīng)》中燦爛的思想火花，是值得我們珍惜的歷史遺產(chǎn)。
我們要以取其精華，去其糟粕的態(tài)度來看待和學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》。老子的思想并不都是正確的、科學(xué)的，但仍有許多值得借鑒的哲學(xué)思想，對(duì)我們當(dāng)下的生活仍有借鑒意義。也許，在未來的生活中，《道德經(jīng)》會(huì)幫助我走向成功的彼岸。
《道德經(jīng)》讀書心得體會(huì)（篇5）
首先，從身體層面上來講，老子認(rèn)為我們身體80%的疾病都與心理和情緒有關(guān)，也就是心理不健康。這一論述與當(dāng)代的“抗疫名家”中科院鐘南山院士的觀點(diǎn)非常一致。
當(dāng)今社會(huì)，我們努力地追逐錢財(cái)、名利，在巨大的名利場(chǎng)前，欲望不斷膨脹，無法滿足，心情焦慮，不惜大量消耗自己的身體資源，能量，也就是內(nèi)耗，破壞了身體陰陽平衡。久而久之，疾病找上門來。
就拿我們投資界來說，許多享有盛名聲譽(yù)的投資大佬追求高收益，高業(yè)績(jī)，在名利雙收的耀眼光環(huán)籠罩下，迷失自我，日夜研究，殫精竭慮，最終累垮身體，英年早逝。令我們唏噓不已，身體沒了，什么都是扯淡，這種舍本求末的做法應(yīng)當(dāng)令我們警醒。
當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏，高能量膳食，低運(yùn)動(dòng)，焦慮的不斷攀比心理，無法滿足的欲望，全方位構(gòu)筑了我們的身體負(fù)能量，造成我們的身體重負(fù)不堪。錦衣玉食，甚是歡喜，但無節(jié)制的生活習(xí)慣帶給我們的身體是妥妥的傷害。
老祖宗幾千年遺傳下來的我們身體基因，承受不住近幾十年國(guó)家大力發(fā)展帶給我們突然變化的富足生活，需要我們有節(jié)制地規(guī)避身體健康風(fēng)險(xiǎn)。
老子提倡我們降低欲望，放低自己，上善若水，厚德載物，以平和的心態(tài)，愉悅的心理，知足常樂，豁達(dá)樂觀地生活，注重陰陽平衡，善待自己的身體，方能健康幸福長(zhǎng)壽。
因古典國(guó)學(xué)的深?yuàn)W內(nèi)涵，經(jīng)過我近段時(shí)間的反復(fù)的研讀，消化，浮燥的內(nèi)心也平靜不少，透過表象看本質(zhì)，也理解了許多事物的發(fā)展規(guī)律，核心要義，也能冷靜應(yīng)對(duì)處理當(dāng)今社會(huì)各種眾生相。粗淺分享，與君共勉。