孔伋自子思，他的思想在后世得到很大的反響和影響作用，作為孔子的繼承人和儒家學(xué)派的代表人物，孔伋的眾多思想也充滿儒家特色。接下來是小編為大家收集的孔伋的五行說，歡迎大家閱讀。

　　孔伋的五行說

　　子思(約公元前492-前431　年)姓孔名伋，他是孔子的孫子，一般認為他是曾子的弟子，也有人說子思出于子游氏之儒。《中庸》是子思思想的代表作。

　　子思提出的"誠"和與此緊密相連的五行說，是思孟學(xué)派思想的重要內(nèi)容

　　子思的思想具有一大特色，那就是神秘性

　　子思提出的"誠"，在思想史上具有重要的意義。

　　子思的"誠"與五行說有密切的關(guān)系。

　　五行說指仁、義、禮、智、圣。2005年即有魏啟鵬先生《簡帛文獻<五行>箋證》，與鄒衍的陰陽五行有別。

　　思想

　　總述

　　《子思》是極富思辨色彩的儒家經(jīng)典，雖出自子思及其門徒之手，但后人對它有所增損，有所潤色。它與孔子的哲學(xué)思想體系一脈相承：孔子哲學(xué)的出發(fā)點，是人道即天道的思維與存在同一性，而它的本源于天道的本體論環(huán)節(jié)在《子思》中恰恰就表現(xiàn)為天道與人性的一體性，表現(xiàn)為人的中和之道。要而言之，由天道與人性的一體性到中和之道，由中和之道到“誠”的理論，由“誠”的理論到合外內(nèi)之道，由合外內(nèi)之道到復(fù)歸于中和之道的“天地參”，這就是子思用以闡述和發(fā)展孔子哲學(xué)思想的理論體系。《子思》的思想，我們可以分以下幾點具體闡述：

　　天命

　　天命之謂性，率性之謂道

　　子思所謂的天命，實質(zhì)上是一個唯物主義的天道與其必然表現(xiàn)的統(tǒng)一。這是一個純粹的天道，就其自身的整體性來說，是老子所謂不可再加規(guī)定的“一”，而子思則聯(lián)系它的主宰天地萬物的表現(xiàn)作用，而導(dǎo)入一個對它的普遍界說曰：“天命之謂性，率性之謂道”。

　　中和之道

　　對孔子說，禮作為人行大法，雖然是仁本身的具體大全，但它與行仁的具體情節(jié)相聯(lián)系，便以“克己復(fù)禮”為尺度而轉(zhuǎn)化為一個中庸之道。中庸之道乃孔門最高之道，它制約人行而指向人對人人關(guān)系、人物關(guān)系中的一切事物的正確認識和處理。但中庸之道出自人的明德之性，是明德之性作為人性的必然表現(xiàn)。子思從人性上闡發(fā)了這種必然表現(xiàn)的心理實質(zhì)，把中庸之道在更深的層次上歸結(jié)為一個中和之道。

　　至誠之道

　　子思說：“誠者，天下之道也”，“自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”如果人心全為其明德之性作為人性亦即真實無妄的所充溢，人性或理性通往真理的思維規(guī)律便能所向無礙、暢通無阻地起作用，這便是一個至誠的實在性。

　　合外內(nèi)之道

　　子思說：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也。故時措之宜也。”

　　合外內(nèi)之道，是一個人性的理性規(guī)律與客觀存在規(guī)律的主客統(tǒng)一性，二者在其統(tǒng)一性中是一個見之于人性的道，所以人據(jù)此因時而發(fā)之，便無不中道而理當(dāng)。天道是一個物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一體，它的整個屬人環(huán)節(jié)，也必須是這樣一個主客統(tǒng)一體。這種觀點的展開，必然是一種具有客觀真理意義的物質(zhì)論和萬物有靈論。

　　天人合一

　　“天人合一”是儒學(xué)的大一統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本原理，掌握了天人合一，也就掌握了《子思》的基本精神，也就掌握了中國儒學(xué)的精神。

　　孔伋主觀努力意義

　　《子思》極力強調(diào)主觀努力的意義，它的名言“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”就是儒學(xué)傳統(tǒng)中大量保福避禍方案的哲學(xué)概括。我們應(yīng)當(dāng)承認，儒、道、法各家的發(fā)展觀，對于辯證法各有所見，亦各有所未見。對中庸之道的阻止轉(zhuǎn)化、固循守回、反對變革的傾向加以否定是完全必要的，這種否定不應(yīng)當(dāng)妨礙我們肯定其對矛盾同一性的正確認識，正如肯定法家對矛盾斗爭性的犀利洞察不應(yīng)當(dāng)妨礙否定其抹煞矛盾同一性的觀點一樣。

　　孔伋人的道德修養(yǎng)

　　要追求并力爭達到“天人合一”的境界，關(guān)鍵還是在人，在人心，在人性。于是這又回到了仁與義、人的本性抑或說人的道德修養(yǎng)上來了。因此，以仁為本，從善如流，德行統(tǒng)一，允執(zhí)其中，仍然是我們不可悖離的宗旨。應(yīng)該說，這些就是《子思》給我們最大的啟示。

　　
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