秦末參加反秦斗爭投奔項羽，后經夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，于是，劉邦拜韓信為大。接下來是小編為大家收集的韓信是怎么死的，歡迎大家閱讀。

　　韓信是怎么死的

　　韓信死因之一

　　韓信幫助劉邦打江山，追趕項羽，追到滎陽時，按兵不走了。劉邦不知怎么回事，去問蕭何，蕭何說：“他這是討封哩。”劉邦立時就封韓信為“三齊王”，就是與天王齊，與地王齊，與君王齊。還封他“五不死”，就是見天不死，見地不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀。韓信這才去追趕項羽，把項羽打敗，為劉邦打下了江山。

　　劉邦坐了江山后，怕韓信勢力大，壓了自家的天下，就想殺死韓信，可是自己親口封了韓信“三齊王”、“五不死”，怎么殺他呢?他想了個殺韓信的辦法告訴了呂后。

　　呂后召韓信進宮，對韓信說：“你犯下了謀反罪，君王叫我殺你。”韓信說：“那不行，君王封我五不死的，這事我得當面和君王說說。”呂后說：“哼哼，你見不著君王了，你看看你來在了什么地方?”韓信一看周圍陰森森的，往上看頂棚遮得嚴嚴的看不見一絲天，往下看地上鋪著毯子，看不見一點點地，又見不了君王，心里不由叫苦。沒等韓信分辨，呂后又說：“君王封你'五不死'，我們都按君王的意思辦了。我知道你還要說：沒有捆你的繩，沒有殺你的刀，這些我們都不用。”說完，一揮手，兩旁幾十名宮女個個手拿棒錘，一擁而上，團團圍住，一陣亂打，把韓信活活打死了。

　　韓信死因之二

　　另有傳說中，劉邦曾允諾，只要韓信「頂天立地於漢土，絕不加兵刃於身。」

　　故韓信被殺時，呂后吊之於長樂宮大鐘之內，頭為大鐘所罩，不見天日;腳懸空於地面：所以無法頂天立地。

　　呂后也使用竹刀(削尖的竹子)，或說是用桃木劍，而非以兵刃(刀、劍之類，有刀刃的武器)將其殺死，以不違背當年的承諾。但無記載。

　　韓信的人物評價

　　楚漢之時人們對其的評價“國士無雙”、“功高無二，略不世出”。

　　司馬遷對此評價為：“……假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆。夷滅宗族，不亦宜乎!”

　　(唐)劉禹錫：將略兵機命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者，每一尋思怕立功。(《韓信廟》)

　　(宋)司馬光：“世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，擒魏，取代，破趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。”《資治通鑒》卷十二《漢紀》四

　　(宋)蘇軾：“(韓信)抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，志吞六合，氣蓋萬夫”

　　(元)楊維楨：“韓信登壇之日，畢陳平生之畫略，論楚之所以失，漢之所以得，此三秦還定之謀所以卒定韓信之手也。”

　　(明)唐順之：“孔明之初見昭烈論三國，亦不能過。予故曰：淮陰者非特將略也。

　　(明)王世貞：“淮陰之初說高帝也，高密(鄧禹)之初說光武也，武鄉(諸葛亮)之初說昭烈也，若懸券而責之，又若合券焉!噫，可謂才也已矣!”

　　(明)董份：“觀信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵謀而已也，所以謂之“人杰”

　　(明)李贄：“信與沛公初見，凡說項羽處，字字拿著沛公，沛公卒受其益。”

　　(明)茅坤：“予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予放曰：古今來，太史公，文仙也;李白，詩仙也;屈原，詞賦仙也;劉阮，酒仙也;而韓信，兵仙也!然哉!”

　　(清)王鳴盛：“觀信引兵法以自證其用兵之妙，且又著書三篇，序次諸家為三十五家，可見信平日學問本原。寄食受辱時，揣摩已久，其連百萬之眾，戰必勝，攻必取，皆本于平日學問，非以危事嘗試者。信書雖不傳，就本傳所載戰事考之，可見其純用權謀，所謂出奇設伏，變詐之兵也”。

　　(清)王志湉：“氣蓋世力拔山，見公束手，歌大風思猛士，為之傷懷。

　　(清)徐經：“史公為淮陰惜，實不僅為淮陰惜。

　　
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2.韓信之死分析

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