靡靡之音，指柔弱、頹靡的音樂。 清代蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》：“ 馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。下面小編給大家介紹靡靡之音的成語故事。

　　歷史典故

　　傳說殷末樂師延為紂王作曲，紂王聽而倦。武王伐紂時，樂師延搶琴東走，投濮水而死。自此，水中常有音樂聲靡靡傳出。公元前534年，衛國靈公應邀去參加晉國虒祁宮慶典。朝辭帝丘，暮宿濮上，夜半入眠，朦朧之中忽有琴鼓絲竹之音。他披衣俯窗，側耳細聽，時隱時現，微妙悅耳，問及左右，都說聽不見。便召來樂師涓。聽后，涓告訴靈公：“臣能識其略矣，須更一宿，臣能寫之”。

　　夜半，玄音復發。涓援琴而習之，盡得其妙，靈公聽后，龍顏大開，問其究竟。涓道：“先時，紂王命師延作靡靡之音，師延不肯，帝辛欲殺之，無奈而譜曲。紂王喜聲色，朝歌暮舞，通宵達旦，隧失天下，師延乘舟濮水而下，至此投水而死，故有神曲出水，震驚世人也。”涓本想以此說服靈公禁聲色，絕靡音，勿使政散民流，誣上行私。靈公卻視毒草為香花，砒霜為冰糖，不介其意，越聽越迷。至晉國后，靈公見虒祁宮如此富麗堂皇，諸侯濟濟無不稱道。待酒酣將醉時，便喚涓曰：“過濮水所獲妙曲，速援琴以助雅興。”涓不肯，后迫于靈公之威，不得不彈。未等彈完，師曠厲聲制止道：“此為亡國之音，不可聽。夜有鬼神之聲，世間必有冤情。”靈公亦不聽勸阻，隨使歌妓伴樂起舞。

　　朝晉歸來，靈公貪圖享樂的私欲與日俱增，見自己的重華宮簡直不能和晉國妃妾宮女所住的廂房相比，便擴修重華宮，新建衛王殿。真是皇宮金殿將欲傾，檐下燕雀不知危。

　　相關人物

　　帝辛，(?―公元前1046年)，子姓，名受(一作受德)，謚號紂，世稱殷紂王、商紂王，帝乙少子，商朝最后一位君主。約公元前1046年，周武王聯合西方11個小國會師孟津，乘機對商朝發起進攻，史稱牧野之戰。此戰商朝大批俘虜倒戈，周軍攻至朝歌。帝辛登上鹿臺，投火自焚而死 ，商朝滅亡。帝辛死后，葬于淇水之濱，今墓尚存。

　　師曠(公元前572年—532年)，字子野，又稱晉野。春秋時期晉國羊舌食邑(今山西省洪洞縣曲亭鎮師村)人[1]，也有人說他說魯國平陽(今新泰市北師鄉北師村)人，大約生活在春秋末年晉悼公、晉平公執政時期。

　　師曠是盲人，常自稱“暝臣”、“盲臣”。其為何目盲，有三種說法：第一說是他天生眼盲;第二說是他因為覺得眼睛看到的東西使他無法專心地做一件事，所以用艾草熏瞎了自己的眼睛，使自己的心清凈下來;第三說是他自幼酷愛音樂，聰明過人，就是生性愛動，向衛國宮廷樂師高揚學琴時，用繡花針刺瞎了雙眼，發憤苦練，終于青出于藍而勝于藍，琴藝逐漸超過了師父。

　　師曠在晉悼公初年進入宮廷擔任主樂大師，憑借其藝術造詣、滿腹經綸和善辮口才贏得悼、平二公的信任，悼公末抑或平公時為太宰，是著名的政治家、教育家、音樂家。《淮南子》云：“師曠譬而為太宰”，他“大治晉國”，晉“始無亂政”。