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　　一網打盡的成語典故：

　　北宋時，進奏院主官蘇舜欽是當時著名的詩人，他少年時就胸懷大志，是被當時政治革新派首領范仲淹推薦提拔起來的。

　　他豪爽激進，屢次上書宋仁宗皇帝，議論時政得失，批評當時的宰相呂夷簡，引起呂的強烈不滿，致使呂夷簡想伺機陷害蘇舜欽及其改革派。

　　有一年秋天，恰逢賽神會。以往，各官署衙門都要在此時拿出多余的東西變賣成錢，然后大家用這錢盡興地吃喝玩樂。

　　蘇舜欽為了在賽神會這天讓大家玩樂得更痛快些，照例把進奏院里拆下的舊公文封套紙賣了，而且自己也拿出了十千錢來資助，作為玩樂的花費。其他接受聚宴邀請的人，也分別拿出錢來湊份子。

　　正當大家喝得高興的時候，蘇舜欽又叫了一些歌女來陪酒助興。

　　當時，有個名叫李定的太子中舍官也想參加聚會，卻未被邀請，李定懷恨在心，便在京城里到處宣揚蘇舜欽和一批官員鋪張浪費，尋歡作樂的事。

　　御史劉元喻素與蘇舜欽不和，知道了這件事后連忙上奏章給仁宗皇帝。宰相呂夷簡一見有機可乘，也跟著在皇帝面前推波助瀾。

　　皇帝聽了大怒，把蘇舜欽賣掉拆下來的舊公文套一事定為“監守自盜罪”，免去了蘇舜欽的官職。

　　那天參加宴會的其他人，有的免職，有的降職，有的被調到邊遠地方去任職，致使革新派受到沉重的打擊。

　　【釋義】全部捉在網中，一個也不漏。比喻把自己的對立面或壞人全部逮住或徹底消滅。

　　【出處】宋·魏泰《東軒筆錄》。

　　相關人物介紹：

　　蘇舜欽于北宋大中祥符元年(1008)生于北宋都城開封(今河南開封)。祖籍梓州銅山(今四川中江)，曾祖時遷至開封，祖父蘇易簡，宋太宗時參知政事。父蘇耆，官至工部郎中、河東轉運使。蘇舜欽年輕時即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽修等開始提倡的古文運動都早。22歲時，因父親官職而得以補太廟齋郎、滎陽(今屬河南)縣尉，景佑元年(1034)進士。歷任蒙城(今屬安徽)、長垣(今屬河南)縣令。

　　蘇舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年(1044)范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準備實行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監進奏院。御史中丞王拱辰等反對政治改革。時值進奏院祀神，蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為民，與會的名士十余人同時被貶逐。被廢后離開開封，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，慶歷八年(1048)復官為湖州長史，未及赴任即病逝。卒時年僅四十一。

　　蘇舜欽青年時期，就以文章知名。他不受當時浮艷文風的束縛，與穆修等致力于古文和詩歌的寫作，在詩__新方面，對同時的許多作家有過積極影響。歐陽修《蘇學士文集序》說"子美之齒少于予，而予學古文反在其后"，高度推崇他在詩__動中的地位。蘇舜欽文學思想的基本觀點是"原于古，致于用"(《石曼卿詩集敘》)，強調繼承儒家文藝思想中的現實精神，文學要反映現實。他對散文創作的主張，見于《上三司副使段公書》:"嘗謂人之所以為人者，言也;言也者，必歸于道義;道與義，澤于物而后已。至是，則斯為不朽矣。故每屬文，不敢雕琢以害正。"這和韓愈的文論一脈相承。他對詩歌創作的主張，主要見于《石曼卿詩集敘》:"詩之作，與人生偕者也。人函愉樂悲郁之氣，必舒于言"，"古之有天下者，欲知風教之感，氣俗之變，乃設官采掇而監聽之，由是弛張其務，以足其所思"，因此，"弊亂無由而生。厥后官廢，詩不傳，在上者不復知民志之所向，故政化煩悖，治道亡矣。"這與白居易的詩論精神相一致。