成語“禍起蕭墻”，喻指禍亂出自內部。下面是學習啦小編為大家精心推薦的禍起蕭墻的成語故事，希望能夠對您有所幫助。

　　禍起蕭墻的成語故事：

　　公元前659年季友立公子姬申為國君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國將魯國亂臣慶父交還魯國。由于季友對魯國王室忠心耿耿，為維護魯國的安定做出了貢獻，僖公便把汶水北面的土地及費這個地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱為季孫氏。

　　季孫氏以顓臾國靠近費邑，以后會給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國，故址在今平邑縣柏林鄉，至今平邑鎮東還有顓臾村。周成王時顓臾成為魯國附庸。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間，周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山，季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈，這使孔子十分反感。他說，天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。季孫氏當時只是一個卿大夫，是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費邑宰冉求把這個消息告訴了老師孔子。孔子講了一番季氏不應伐顓臾的道理，最后說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”一語點破了季氏伐顓臾的真正原因。

　　蕭墻，指宮室內當門的小墻或屏風。“蕭墻之內”暗指魯君。當時，季孫氏把持魯國朝政，擔心一旦魯君起兵收回主權，顓臾會憑借地利幫助魯君，便想先下手為強，消滅顓臾。所以孔子說，季孫之憂不在顓臾，而在魯君(蕭墻之內)。

　　孔子這句話，以后成為成語“禍起蕭墻”，喻指禍亂出自內部。

　　【原文】

　　《季氏將伐顓臾》

　　季氏將伐顓(zhuān)臾。冉有、季路(兩人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)見于孔子，曰:"季氏將有事于顓臾。"孔子曰:"求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?"冉有曰:"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:'陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?"

　　冉有曰:"今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必為之辭。丘也聞:有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。"

　　相關人物介紹：

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

　　相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

　　據《史記--孔子世家》記載，孔子的祖上是殷商王室的后裔、宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟于商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位于宋國夏邑。在宮廷內亂中被太宰華督所殺，孔父嘉子木金父避災逃到魯國的陬邑定居。木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，其官職為陬邑大夫周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘(今河南商丘一帶)。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏(原姓子)，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇(叔梁為字，紇為名)是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾(另一說法為孟皮小時候爬樹摔下來)。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時頭頂的中間凹下;又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼(仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思)。孔子三歲時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。

　　孔子極為聰明好學，二十歲時候，就已經非常淵博，被當時人稱贊為“博學好禮”。同時，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸(今1.9米以上)，臂力過人，遠非后世某些人認為的文弱書生的形象。并且，孔子酒量超凡，據說從來沒有喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。孔子青年時代曾做過“委吏”(管理倉庫的小官)、“乘田”(管理牧場的小官)，事無大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰(相當于現在的)，政績非常顯著;一年后升任司空(相當于現在的建設部長)，后又升任大司寇(相當于今天的公檢法司最高長官);五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務(由于孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標準，因此為代理宰相)。

　　孔子執政僅三個月，魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好(史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”)，奸佞之人和刁民紛紛出逃;同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。孔子杰出的執政能力讓齊國倍感威脅，于是設置送魯哀公美女良馬從而讓魯國國君沉溺與酒色中這樣卑鄙的計謀，以此擠走道德至圣的孔子。孔子離開魯國后周游列國，雖然大多數時候都受到了國君的禮遇，但由于孔子堅持的政治理想與當時急功近利的“霸道”不相符合，歷經十四載不得重用。于是孔子于公元前484年六十八歲時返回魯國。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足可見孔子無愧于杰出政治家的稱號。

　　政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業上，孔子任魯國司寇;后攜弟子周游列國;最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學。孔子弟子多達三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。孔子對后世影響深遠，他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬世師表。曾修《詩經》、《尚書》，定《禮記》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》(有說法為《春秋》為無名氏所作，孔子修訂)。