欲罷不能這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)·子罕》。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的欲罷不能的成語(yǔ)故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　欲罷不能的成語(yǔ)故事：

　　顏回是魯國(guó)人，和父親顏路一起來(lái)跟隨孔子學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，顏回嘆道∶“夫子講的道理，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研越覺(jué)得堅(jiān)深，看似在面前，一會(huì)又出現(xiàn)在背后。夫子循序漸進(jìn)地教我，用語(yǔ)言來(lái)打開我的智慧，用禮義來(lái)約束我的行為，現(xiàn)在我想停止不學(xué)也不可能了(欲罷不能)。盡管我已經(jīng)用盡了我的力量，可是距離夫子講的道理依然很遠(yuǎn)，我想去追從，卻總感到跟不上。”

　　顏回很窮，常常只能吃一小碗飯、喝一瓢湯、住簡(jiǎn)陋的房子，別人都受不了這種苦，他卻樂(lè)在其中。孔子說(shuō)他是好樣的。后來(lái)顏回死了。有一回魯哀公問(wèn)孔子：“弟子之中誰(shuí)最好學(xué)?”孔子說(shuō)：“曾經(jīng)有個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，不亂發(fā)脾氣、不犯兩次錯(cuò)誤，不幸短命死了!再也沒(méi)有好學(xué)的了。”

　　【拼音】yù bà bù néng

　　【釋義】欲：想;罷：停，歇。要停止也不能停止。

　　【出處】《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

　　相關(guān)人物介紹：

　　顏回(前521-前481)，字子淵，春秋末期魯國(guó)曲阜(今屬山東)人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其"好學(xué)"，而且還以"仁人"相許。歷代文人學(xué)士對(duì)他也無(wú)不推尊有加，宋明儒者更好"尋孔、顏樂(lè)處"。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國(guó)魏正始年間將此舉定為制度以來(lái)，歷代帝王封贈(zèng)有加，無(wú)不尊奉顏?zhàn)印?/p>

　　《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。意思就說(shuō)：“顏回年僅二十九歲，頭發(fā)全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，說(shuō)道：“自從我有了顏回這個(gè)弟子，我和學(xué)生們就更加親近了。”魯哀公問(wèn)孔子：“你的弟子中誰(shuí)最好學(xué)?”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不對(duì)別人發(fā)脾氣(轉(zhuǎn)移自己的憤怒)，不重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤。不幸命短而死了，現(xiàn)在也就沒(méi)了。我從此就再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人喜歡讀書了。”他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”(《雍也》)。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。

　　顏回跟隨孔子周游列國(guó)，過(guò)匡地遇亂及在陳、蔡間遇險(xiǎn)時(shí)，子路等人對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)都產(chǎn)生了懷疑，而顏回始終不渝，并解釋道;“老師的理想很高，學(xué)問(wèn)很深，所以才不被一般世人所理解、采用，這正是他們的恥辱。”孔子聽(tīng)了很高興。

　　顏回素以德行著稱。嚴(yán)格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱贊顏回具有君子四德，即強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。他終生所向往的就是出現(xiàn)一個(gè)“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)饑餓的理想社會(huì)。

　　公元前481年，顏回先孔子而去世，葬于魯城東防山前。孔子對(duì)他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說(shuō);“噫!天喪予!天喪予!”

　　顏回一生沒(méi)有做過(guò)官，也沒(méi)有留下傳世之作，他的只言片語(yǔ)，收集在《論語(yǔ)》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。后世尊其為“復(fù)圣”。

　　孔子自稱：“吾十有五而志于學(xué)”，顏回也自小好學(xué)，“年十三，入孔子之門”，是當(dāng)時(shí)孔門弟子中年齡最小的學(xué)生。他年齡雖小，但天資極聰穎，學(xué)習(xí)起來(lái)進(jìn)步神速，連聰明過(guò)人的學(xué)長(zhǎng)子貢也自嘆不如。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》記載，有一次孔子問(wèn)子貢：“女與回也孰愈(你和顏回誰(shuí)更聰明)?”子貢回答說(shuō)：“賜(端木賜，字子貢)也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”孔子同意他的看法，認(rèn)為顏回的確比他聰明。

　　聰明人通常都心高氣傲，自以為是，顏回有“聞一知十”的天聰，其為人卻沒(méi)有絲毫傲氣，對(duì)老師異常尊敬，對(duì)同學(xué)十分謙虛，他沉默寡言，極少顯露才智，甚至表面上看起來(lái)有點(diǎn)蠢。孔子曾說(shuō)過(guò)：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚(我整天和顏回講學(xué)，他從不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他回去自己研究，卻也能發(fā)揮，可見(jiàn)顏回并不愚蠢)。”孔子還說(shuō)過(guò)，顏回“于吾言無(wú)所不說(shuō)(對(duì)我的說(shuō)話沒(méi)有不喜歡的)”。

　　顏回之所以對(duì)孔子亦步亦趨，是因?yàn)樗麑?duì)孔子的為人和學(xué)問(wèn)都非常敬仰，他這樣形容孔子：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后(老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高，越用功鉆研，越覺(jué)得深)。”他說(shuō)孔子“循循然善誘人，博我以文，約我以禮”，使自己“欲罷不能”，不得不盡全力去學(xué)習(xí)。所以他在聽(tīng)孔子講學(xué)時(shí)，不管時(shí)間有多久，始終不會(huì)懈怠。

　　顏回攫甑的故事：

　　孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的地方(缺糧)受困，飯菜全無(wú)，七天沒(méi)吃上米飯了。白天睡在那，顏回去討米，討回來(lái)后煮飯，快要熟了。孔子看見(jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì)，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒(méi)看見(jiàn)(顏回抓飯吃的事情)。孔子起來(lái)的時(shí)候說(shuō)：“剛剛夢(mèng)見(jiàn)我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛炭灰飄進(jìn)了鍋里(弄臟了米飯)，丟掉又不好，就抓來(lái)吃了。”孔子嘆息道：“(按說(shuō))應(yīng)該相信看見(jiàn)的，但是看見(jiàn)的也不一定可信;應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個(gè)人不容易啊。”所以要了解真相很難啊，孔子認(rèn)為要了解一個(gè)人更難啊。